第十一問：修道者該如何於初發心時奠定正確的觀念，具足正知正見？
今生得人身，有緣接觸到修道，猶如海龜於大海中，看到浮木有一空洞，牠的頭從水中伸進木頭的空洞並探出頭於海面上，機率很少且非常不容易，人生總是載載浮浮，尋尋覓覓，不是每個人都有好的因緣可以進入修道的門內，有些有好的機緣，可惜錯失及遲疑，期望家庭、事業、兒女、身體一切順遂，才要開始修道，似乎在討價還價，殊不知機緣稍縱即逝，錯過了，不知要等多久呢！有些修道之路較坎坷者，容易碰到邪門歪教，心術不正的主事者，一旦沒有能力判斷而信了他，那麼修道的正確觀念馬上就被誤倒，無法確立正知正見，路就一直偏下去了，非常可憐，即使渾渾噩噩轉個幾年，有幸碰到善知識來誘導，也很難回歸到修道正念上，尤其我執重，心無法歸零，不能重新接受正確的觀念，非常可惜。因此需要審慎地看待修道之路，是非常危險且充滿誘惑的，一旦不慎挺而走險，危機四伏啊！
因此佛陀常告誡弟子勿忘初發心，如何使真正初使啟發那顆願修道的心，能夠維持恆常的溫度，建立正知正見，持續下去而不是只有三分鐘熱度，那麼絕對要奠定良好的正知正見，唯有不動不搖，有堅定的信心，修道才能一直持續下去，而且是終老一生，越學越深，而非只有十年、二十年而已。
第十二問：如何選擇正確且有助於修道的道場？如何擇檢善知識？
建立正知正見，對修道者來說非常重要，首重於道場的選擇及善知識的依止，好的修道場所不是以外相來衡量，它不必富麗堂皇，不必人潮洶湧，不必政商名流，不搏社會版面，不需參與政治鬥爭，它可能矮小簡陋，可能窮鄉僻壤，可能人煙稀少，也可能再平凡不過，這些都不必在意，重要的要清淨而不雜，幽靜有門道，主事者有修有為，可以教你如何釣魚，而非只給釣竿，可以解惑而非只有一味地要你去悟，可以教導如何漸進修持，而非只求俗世上的功名富貴，可以將實證與你分享，而非紙上談兵，可以教導你提升心性的層次，提高靈智的覺性，而非教你執著如何使色身強健，乃至長命百歲，從主事者的身口意去細細觀察，自可了然於心，清楚判別，另外，道場中的人我是非，是純屬個人行為或主事者所導致？這些都可以用來擇檢善知識，尤其初入門修道更是不可不慎。
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