上古全真的修法完完全全落實在我們的起心動念，我們的做人處世，回首來時路，由於自己懵懂無知，走了許多冤枉路，只知佛家講佛性本具，道家講人人都有靈性，卻不知唯有經過「清淨的外緣薰修與磨鍊」，才能完全顯露出「靈性的全體大用」，古德云：「口而誦、心而惟、身而行」，從行住坐臥上去照見本心靈性，走向中庸大道上，體會六祖講的：「本來無一物」，這就是空的境界，不是什麼都沒有了，什麼都不要了，而是沒有一絲一毫的執著，習氣根除之後，不但我空，法也空，不但人無我，也要法無我，因為不著相，不執著，才能真正走在不偏不倚的中道上，屆時就不會再想抓個什麼？抓個境界？抓個淨土？抓個佛國？抓個極樂世界？就不會再打妄想了！
因為全真道人的訓練，讓真一真正了解修道就是一個「忍」字，所謂「柔能克剛」、「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」。
心量要廣大，要從「忍」字上下功夫，師父們要真一「忍心不動」，面對外境，要能「以靜制動」，改變自己對人的觀念與態度，透過「修靜」，將散漫的心轉為專注、穩定、謙卑、沉穩，「制心不動則定慧生」，誠如廣公上人所言：「做得要死，就是很賣命做事，這表示布施；就是拚了最後一口氣也在所不惜，這要非常精進；結果又被人嫌，這就是修忍辱；人家開口嫌，我們心沒有動、難過，這是修禪定；沒有動心、動口對他回嘴，這是持戒；如果想得開，將那口氣壓下來，這表示智慧，這是六度總修」。
上古全真特別強調「恭敬」，是修道人的待人處世的基本素養，恭敬不僅是尊重禮敬他人，還要自我謙卑，如《道法全真經》裡所述：「．．．千交待，莫生傲，萬叮囑，莫起驕，契入行門，如水無痕，心謙量廣，虛有空無，慎慎行之，以此奉行，以此為矩」，要戒除嬌慢，謙卑待人，不論別人德行是否勝過自己，也不管年紀大小，都應當恭敬對待，江海之所以能成為百川河流匯集之處，是因為它善於處在最低下的原因，修道也是這樣，只有自己謙卑待人，不狂傲自大，才能受人尊敬與讚賞。
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