我要證道，必使眾生圓滿成道，我才能圓滿成道？
修行的最終目的是「惟求證覺，不求餘物。」但是當今佛法強調的中心思想，將所有一切眾生視為一體，一切眾生與我同一根源，天地與我一體，萬物與我同根，所以訓練眾生了解「眾生有苦，就是我有苦；欺侮眾生，就是欺侮我，損害眾生，就是損害我；眾生有缺陷，就是我有缺陷；互相鬥爭，就是製造痛苦的來源；自私自利，就是帶來煩惱的根源；眾生喜悅幸福，我才能喜悅幸福」；因此要「發菩提心者，應度一切眾生」，還要「眾生無邊誓願度，法門無量誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無上誓願成。」果真能如此順利嗎？
當能夠真正瞭解：佛法裡「無緣大慈，同體大悲」所講的本義，是要覺悟自性來到「空性」，也就是「中道」，不因諸緣生滅而有所染著，不著我、人、眾生、壽者相，不執德，無為而無所不為，然後協助一切眾生使得大家普遍地獲得幸福快樂、法喜光明。這正是《金剛經》裡講：「應無所住而生其心」、「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者」；與《太上清淨經》裡說：「雖名得道，實無所得」的真義。
世上芸芸眾生，人與物之間，難免會發生衝突；無緣大慈，同體大悲，就是懷抱「以和為貴」，「同心同德」的方式，互親互愛地生活。聖人效天法地，證悟了大丈夫「無所忿懥，無所恐懼，無所好樂，無所憂患，還要無所畏懼、無所厭煩」的精神，從自性所流露出來的勇氣，才能自強不息，才能荷擔濟世渡人的大任，不怕困難的大勇，而非一般匹夫逞強血氣打鬥，更不是被解讀成「人人可以成佛，而在未成證道前就可以捨命救眾生」的說詞！所以，想要能夠成全眾生，兼善天下，也要能夠「正己修身、獨善其身、證得真性」，日有所成才能承擔，否則都成了修學辦道的顛倒了。
真正的慈悲，是「智慧的佈施」，因此各位學佛修道者，想要實踐「犧牲小我，契合大我」的真理，也唯有自身具足智慧，才能視一切眾生平等無有分別，於生死歷程當中，不畏辛苦，不厭苦難，承擔發揚真道的使命，效法先聖覺者，實修實證，隨緣渡化眾生，本著中道原則，客觀一切，一切客觀，方能引領天下蒼生修持靈性證悟，指引出正確無誤的方向。
上古全真一路的鋪陳，不是要大家信我們、加入我們，只是陳述出「修道的原義」與「實修靈性方能證道」的事實，大家會以為學佛的目標是要成為佛經裡的某個人物，但唯有去除一味強加追求的自我，變得什麼都不是時，宇宙真理才會屬於我們，所以我們應該解除所學、忍心放下、甘願簡化！您可以有信仰，但不要迷，要有理性和智慧，您一時無法轉換消融的宗教情緒，我們都可以體諒，但是「靈性證悟」、「靈體合一」這條路，無關信仰、無關理論、無關哲學，只有自己走入才會明瞭！
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