真一笑談！信不信由您 20

仔細觀察只要是人，不論是王侯將相還是販夫走卒、三教九流的任何一種人，全

都不離這個「我」，人們認為大腦是我，認為我是、我能、我所、我要、我見、

我慢、我執、我使…，無論他人生多麼糟糕，開口閉口都是我…。那是因為錯誤

的認為自己就是大腦和身體，一直錯誤的用形體來確定自己身份，是一種錯誤的

觀點，但是大家都是這麼承續教育下去。

那麼「我」是甚麼呢？可以確定的是，那個雜念妄想的大腦不是真實的我，真實

的我是「真我」，是安住於定靜中的觀察者，是清明的意識，是能夠察覺到身

體、念頭的寂然靈性。他能夠如實觀察到身心的自主功能，他是無色無形，是本

然存在、是覺知生命運行、觀照意識認知的清淨靈性。真正的「我」，不局限於

大腦或是框住在任何東西上，是超越所有物質層面的，是一種寂靜清明的意識，

是本然一體的存在，也是無所在的。但是光用大腦知見無法讓您體悟、照見，必

須停止用判別心來體會到這一切，必須學習當個安靜的觀察著，當您知道了、證

悟了，就是覺醒了，真一為了讓當事人認知，把他稱之為「蛻變」，比較容易體

會，因為真我從非我中蛹蛻出來了。

修道者如果沒有先調伏肉體，修習命功，要靈體合一很難！因此要修習內觀，往內觀照，體悟苦、樂相依相生沒完沒了的這條食物鏈，因為貪愛緣故永無止息，就像嗜毒成癮之人，唯有遠離才能戒斷一樣；要如實看見實相，就會產生厭離之心，不再虛妄夢想，就能步步走向解脫之道。

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真一笑談！信不信由您 19

人本來就是由屬於靈界的靈，和屬於人界的肉體所組成的，人的本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、讓人發自心底的思維等等，都是屬於「靈的領域」。肉體的眼耳舌鼻身的各種感覺，表面的感覺，則屬於「物質界的領域」。

人的肉體死亡時，靈就會回到原來的地方，必須將物質界的一切全部拋棄，而成為原本的靈，人在世時，會受到外在的框限，如道德、法律、禮儀，以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛，但是在靈界，這一切全是多餘的，不必要的，因此在回歸於靈界時，還會有人世間的想法，久而久之，體會這些束縛的東西沒有了，本性的靈又回歸到真正的形相。

實在很難令人相信，許多人為宗教的傳道，主事者本身根本沒有修持，也解決不了眾生的問題，但卻可以有豐富的資金收入與龐大的信仰者湧入，主要還是因為大家都是有求而修、有求而來，想要快速地得到想要的東西，無論是神通或是家庭順遂、子孫滿堂等，「不是真正地想了脫生死」，也難怪上古全真一再強調修行要修持靈性，要自然修法，要入世修行，要正神正道的修行，都沒有幾個人可以真正聽的進去！眾生寧願花錢消災、寧願拿香跟拜、寧願問事通靈、寧願算命卜卦．．．七爺八爺、三太子、王爺．．．繞境迎轎等，通通成了流行文化，就是不肯靜下心來往內修持 ，正道不走偏走歪道，宗教亂象已經到了這般田地！面對宗教問題，希望大家都能智慧以對！省思在省思！

「靈性成長」是生命的舞台，許多的戲碼需要人們用更高的觀點和智慧來處理和創造，因為我們確實能在宇宙這個大地之母的生命共同體中，綻放出美麗的生命光輝。

「靈性成長」像是穩定步伐的助行器，支持人們為自己決定未來，穩定自己的生命，為自己創造奇蹟，是生命的過程，也是靈性的喜悅。真道是生命之源，「法無定法，萬法歸宗」，上古全真將協助眾生的靈體經驗有意義、有目的，充滿法喜、智慧的人生，來到「放棄本我、依歸靈性」的最終目標。

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真一笑談！信不信由您 18

想要於修道中達到靈體合一，必須消化掉「有我」的概念，然後讓肉體與靈體共生，這時候或許會讓您摸不著頭緒：明明有我，有血有肉，怎麼說無我？明明談無我，怎麼又變成了兩個我？如果用另外一個向度來解釋，大家應該比較能理解，從現世六根五蘊已具、因緣已生來解釋，本來就有「我」，說無我是說常我非真我，行者從真我的高度來看常我，無論怎麼看當然是常我非我。

從字義上來看，非我比無我難理解，但這時用非我似乎比較能夠清楚。如果到現在還是無法理解無我、非我、真我的概念，那就以另外一個思考向度來討論共生概念，非我是讓肉體生存活命的運行體，真我是覺性本然自在的清靜體，比如我們開著飛機，一直讓電腦執行自動駕駛，駕駛座的您無意識的開著飛機，持續開著，您會誤認為自己始終是飛機的掌控者、駕駛員，甚至以為自己就是電腦，但是您卻從來沒有開過飛機，都是電腦在控制；修道就像嘗試取消自動駕駛，讓自己駕駛飛機，飛機上的儀器、電腦在執行著工作，兩者互不相干、但也相互依存，就像兩條平行線，相互不交叉但也彼此互持前進。

這樣說明，不知道讀者是否了解到：「您不是大腦的意識情緒，是讓所有意識情緒運行的本然靈性，真我就是那個讓所有的意識情緒運行的本然覺知」。

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真一笑談！信不信由您 17

「靈體合一」是拋卻自我意識形態，屏除肉體習氣與結縛，放棄自我的小我，接受有大我胸襟的靈體，由靈性主導肉體來完成真我的整個修道過程。上古全真的道法是「性命雙修」，動靜功法都要具足，直到靈體到達某一階段，不需依靠神佛附身或傳達訊息，直接可由靈體來處事和協助眾生，這就是靈體合一。

仙靈仙佛能夠來協助的事情，是透過文字、影相、聲音、或意念其中一種方式，或是其中某幾種方式一起使用，來與上古全真的靈子溝通，修行程度越高的，感受到的文字、影相、聲音、感覺等，就越清楚，修行程度越低的，就越不清楚，但是，透過不斷練習與持續連繫，可以讓靈體運作更加順手並成長提升。

有要職的全真修道者，因為要處理的事情很多，所以，相對必須遵守許多規範，《宇宙天地經》：「．．．安身立命，修身齊家，乃至治國，國泰平安，天下太平」；而這些規範，其實多是儒家的觀點，也就是修身、齊家、治國、平天下，己立立人、己達達人等等觀點，屬於命功部分，若是修道者不守這些觀點，而是反過來利己侵害他人，輕者會被處罰、示警，重者會被開除師門，甚至斬除靈體消失。如果可以來到靈體合一，一切由靈來主導，肉體接受配合的話，以靈性的深度智慧來處事，肉體偏差的機率就微乎其微了。

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真一笑談！信不信由您 16

民間信仰對於人受到驚嚇後，所產生的恍惚、睡不安穩、心神不寧的情況，也都以「收驚」來處理，甚至認為一、二魂或一、二魄散離，才會言語、舉止變得有些「異樣」，當三魂七魄全部散離時，人就只剩肉體軀殼，這些曲解當然也增加了有心人不少的商機。

以上古全真來看，如果肉體有顯現出容易驚駭不安、睡不安穩、心神不寧、精神容易不振、恍惚、注意力不能集中等現象，可能受到嚴重驚嚇、靈體暫時逃脫或受到其他陰靈干擾導致，有些人還會說話顛三倒四、舉止空空顛顛，失常程度嚴重，學習能力與記憶力也退步，精神散渙，上古全真會視散失的是神識或靈體而定，收驚是件簡單易辦的事，通常是將神識安置妥當便可，但是如果是靈體不在肉體內，這就較為複雜，必須找出靈體散失的原因、散失的地點，才能加以收回，重新安置處理。

如果是受到其他陰靈入侵導致，則必須快刀斬亂麻，立即處理並將本靈找回安置，才能解決異於平常的情緒行為，不過恢復的時間也必須視遭受到的時間長短而定，有時不是一次便可處理好，需要多處理幾次才行，至於靈體是否散離，有經驗的靈通者，通常一看即可知道，甚至可以看出散失的原因及地點。

這種例子很多，科學或醫學也無法提出合理的解釋，很多靈體出問題看似沒病，卻又覺得不太對勁，醫生常認為是過度緊張或疲勞所致，年紀大些的，更一定會被認為是「更年期症候」現象或是以「心身症」來看待，最後根本也是無法治療、無濟於事的；但從上古全真的角度來看，昏迷者是否靈體已脫離了肉體？脫離了肉體的靈體是否在附近游離？以及是否另一個無關的靈又介入了肉體？上古全真一看即可明白。

因此，當一個人發生急難而致靈體脫離而昏迷時，一定要急速將靈體找回，昏迷者才能甦醒過來，從這些例子，可以說明人均有靈，以及靈體與肉體間相互依存的道理，也可以令人清楚的認識靈的作用以及靈所扮演的主人角色。

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真一笑談！信不信由您 15

民間信仰對三魂七魄有很多述說，像是魂魄是屬於肉體的，正常的人都有三魂七魄，三魂指的是天、地、人三魂，人死後，三魂歸三處、三線路，稱天魂為零魂或主魂，稱地魂為覺魂，又稱人魂為生魂，主魂因還不能歸宗源地，只好被牽往空間天路報到，覺魂往地獄報到，什麼覺魂是主魂的電腦，可知主魂一切之因果報應，所以肉身死亡再進因果是非地：「地獄審判」，生魂則往墓地報到，甚至來往於神主牌與墓地之間等等。

正常的人，三魂七魄俱全，所以思考、言語、舉止均能如常，屬於肉體的精神能量形態，扮演著肉體與靈界、陰界、陽界的聯繫管道；七魄指的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，屬於肉體的情緒表現，隨肉體死亡而消失。

上古全真面對這種世間人早已根深蒂固的認知，想要改變是比較困難，但還是要講個清楚，說個明白，以上古全真的面向來看三魂七魄，事實上，魂和魄都只是靈性生命的一股氣，七魄是情緒的力道，在肉身死亡後漸漸消失，這也就是佛教強調往生四十八小時內勿驚擾亡者，包括哭泣、搬動、穿衣等原因，因為亡者隨著肉體死亡，魂魄的氣與神識的情緒力道漸漸減弱，直到完全消失；而這些氣也會因為亡者本身肉體的損害狀況和靈體的靈能有關，越健康者氣就越強，越有修持靈體者，氣也會強些，可惜世間凡人或是以世間法修道者，靈性能量多半是負成長，有正能量者並不多，所以往生後，魂魄的氣就會消失，陰間判官自然派來使者將靈體帶走，以前，道盤還未統整，陰陽兩界都已失去法則，處處可見流連凡間不肯歸本，處處閃躲的生靈，執著於人世的一切而徘徊，因此產生種種的靈異現象，增加不少商機，而現在，在道盤統整之後，無處可歸的生靈已經鮮少出現，陰間負責的掌管、職司、人事、法則等都有改變，肉體一旦往生，靈體很快便被帶入九轉蓮臺下，歸於出入口中，依屬性分類，層層管制，未經授權是不能自由進出的。（近年來，因觀光客的開放，也有無形眾生跟隨進入國內，陰間負責職司也持續進行帶入歸位中，避免其流連或佔據宮廟道場中，造成靈界混亂）

民間所傳三魂歸三路則是民間習俗、招魂引魂、超薦渡拔等種種儀式，為了讓喪家安心與確認多種儀式可同步進行，並吸引喪家參與治喪，作為商人營利、謀取利益、增加收入的招數罷了！

換言之，人死之後所存在的「魂魄」消失，靈體再進入「靈界」，成為轉生的靈，這就是「肉體、魂魄、靈」三者間的三個階段關係；二十一世紀的地球人很快就會知曉這個真相，因為這是「天道」。

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真一笑談！信不信由您 14

人類不是很了解靈界，是因為受制於肉體，對於自然界、物質界的知識智慧所框限而造成，靈界與人界其實是不可分的，可以說，地球上的物質界像是浮在靈界中，而整個靈界可以穿透地球，地球事實上是靈界與物質界並存的世界，此種觀念對於沒有接觸靈學者，很難令他相信，也很難理解，因為人們已經習慣以肉眼所能見到的人世自然界、物質界來思考，沒有辦法將肉眼所不能見的靈界歸入存在事實。

事實上，靈界與人界是一個世界而不是兩個不同世界，靈界和人界有其相應的因素存在，也就是說，除了靈界不具物質的形相之外，人界所有的一切，靈界都存在著與之對應的東西，甚至還存在人界所沒有的。由於靈和人都生存在相異的部分中，所以就讓人覺得靈和人是完全不同的兩個世界。上古全真認為靈界和人界其實是同一個世界的相異部分，一般人則是以人的肉體死亡為界，來分劃這兩個相異的部分，上古全真認為人界是靈界的終點，靈性本靈需靠人的肉體作為終點，無論是好是壞，這個終點就是在地球物質界，當修持到靈能提升、克己盡職時，靈性本靈可能此世超升解脫，回歸理天。

當修持到靈性偏頗、作惡多端時，靈性本靈會遭受到懲處、斬除，肉體只剩一世本命，直到物質界的肉體生命結束才終止旅程；不好不壞、平庸度日者，靈性生命則一直在宇宙的靈流中六道輪迴輾轉下去。

世間人由於不曉得靈界的存在，把死亡看得很嚴重，相對的也就非常重視肉體死亡後的儀式，對靈體而言，他們沒有分界線，因為整個世界都是靈界，地球上物質界不過是大靈界中一個存在物質而已，而整個地球則是沉浸在靈界當中的。

既然了解靈界和人界是同一個世界的兩個部分，那麼人間看到幽靈、奇怪夢境、白天幻覺、收到某人死訊……等等怪異現象，就不足為奇，能夠明白而不害怕了。

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