修道真言 58

 

「無為」才能永不墮輪迴！

除了開啟智慧，除了破除習氣，除了教人見法開啟靈性生命，之外的「世間有為法」，都會讓人再度墮入輪迴之中；「有為法」只是一種方便法，引導修道者透過方便管道，到達無為的大道，所以老子曾說：「道可道，非常道，名可名，非常名」，意思是說有一種道是文字語言可以解釋的，有一種則是文字語言無法形容的，能夠言說之道，絕非永恆不變之道，絕非真正的大道，可以講出的名相也都只是安立假名，連老子都這麼說:「現在我所說的「道」，也是假名，目的是為了讓修道者明白，所謂的「藉假顯真」，如果不講，眾生無可依循，如果說了，眾生執著，就落入階級、落入輪迴了」！這是古代聖者所說，當今世代的人看了不懂其意，聽了也不了真義，讀了就像白讀，不明所以。

上古全真的道法很深很深，教人要事理圓融，不能偏執一邊，教人面對諸世間都要無所取，無所取自然無所執著，無所著就自覺解脫，如實觀察自己的身、心覺受，不僅要「博聞愛道」，還要「守志奉道」，依教奉行，解行並重，強調以「家」為道場，身體力行修出真正「無為的出世修法」，而不是身出家心卻出不了家，終生只能依附在叢林道場靠信眾布施，日日勞務靠單金維持，美其名行菩薩道度化眾生，看穿了是吃好住好、苟且度日、名車相伴，永遠也無法替自己的法身慧命開啟續命的根基，實為可惜，在此或許言重了，但是佛門道場真面目何嘗不是如此？其他吸金惑眾、佯稱灌頂發功、神力驚人的普眾道場也比比皆是，不是嗎？

再次呼籲，修持自身靈性生命達到「無為」才能永不墮輪迴！這一生才能得到解脫，真正達到自利利他，也才能讓靈性慧命永生不朽，如聖者之言：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。

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修道真言 57

 

功德從何而來？

修道要從人道中做起，家裡所有的事都不做，只是一直往道場跑，這樣就失去根本，就不對了，如果把家裡整理的很好，盡好本分，影響家人，其實也是功德無量，「功德從何處來？平常心得來」。每一個人做一件事情，只要心念一動，不是功就是過，不是天堂就是地獄，所以心念要小心，讓心境能夠提昇，讓心清靜下來就有功，而不一定要做多少善事，「真正的功是在於內心要無所為、無所著相，這樣修道辦道才會成功，真正的功是在於今世修持靈性生命，讓肉體與靈性合一後達到自性的圓滿」。所以，日常生活要依附中道，中庸之道是我們的本性，我們的本性就是中正。

成道、解脱自在的世界、涅槃彼岸的世界，都是要從開發我們的覺性開始，只要把不正確的認知扭轉，重新歸零，「開啟靈性本體智慧」就能够「解脱自在」。如果智慧眼没有打開，就是活在小小的世界中，用很狹窄的智慧、很狹窄的見解，來界定來分別，因而產生種種對立。不管學歷多高，不管社會地位多高、多麼有成就，這條靈性修持之路，都是人人必須的，否則就是繼續在苦海浮浮沉沉、上上下下；佛陀三十五歲大徹大悟，到達「無我」的世界；摩西帶領希伯來人出埃及，歷經四十多年的艱難跋涉，擺脫奴役的悲慘生活，一樣也都是來到「無我」的境界。

上古全真《宇宙天地經》裡：「天運道行，道順其之，地轉道行，道靜受之，天地與道，一體相成，互為融合，無有分別，平等共存，無有參差，共體共行，血脈相連，共相共存，道行天地」，修道可以跟整個天地宇宙融為一體，就是來到「無我」的世界，有「我」，就會認為自己很厲害；有「我」，身見、我見就很强，您的世界就越狹窄，因為所有敵對的、看不順眼的、看不起眼的、想要挑戰的、要踢館的，都變成了您的對手，都變成您的五濁惡世。

來看地、水、火、風…，土地、流水、陽光、空氣，還有虚空，真正在養育我們生命的是天地父母，我們都需要地球、大地的養育，人類只是配角、助緣，善用這些珍寶、元素來賴以生存，但是人們卻喧賓奪主，忘了背後默默付出不求回報的天地父母，整個宇宙天地盡藏無窮的道法，是靈性學習的好榜樣，它是遍虚空、盡法界的。

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