第一百零七問：有否適合當今社會全真教修持的經典可依循？
《道法全真經》、《宇宙天地經》、《全真靜定經》是全真道人再度示現，為渡當今社會的修道者，以因應現代社會修持要法的經典，於辛卯年正式完成，其中《道法全真經》揭示全真道的源流，信願行持的重點以及斷惡除欲、捨務歸靜、修真修靜、修性歸全真的要領，並以動靜功法達靈體合一，著重靈性修持以達明心見性的清靜無為，並明示深靜定慧須自修自證，無法外求。
《宇宙天地經》以宇宙的深靜、篤實、包容萬物、天地的自然法則、山河大地的無攀無附、日月星辰的安處自若來說明修道的依止，最後達真正的空無邁入中道。
《全真靜定經》說明全真道法以修靜定為主，進而生慧、遇事明明無所不辦，拋卻己執，與靈體相應，方能成就，理事無礙。
第一百零八問：全真教派要復原，已作何轉變來因應當今的修道環境？
各宗教的亂象遍及全球，全真道是五千年前即有的修道方式，只是一直到王重陽時代才有了歷史記載，全真道人的示現，以及三大經典的完備，都是為了要重整全真道，讓已失傳久遠的正法可以再重新延續，由原來的三教合一，集合五教的英才，為修持法身慧命再度開展，使正法相續相繼、勿忘勿失本源，傳之教之共尋歸源。
為因應當今的修道環境，全真道由原來的出世修法，轉為入世修，由出家住觀，不娶妻室，轉為在家修道，圓滿塵世俗緣，其精神、宗旨、教義並未改變，皆以修性為主，達識心見性，深靜定慧著重靈性修持，以達清靜無為，並以動靜功法達靈體合一，此種修持方式，雖說是入世修法，但戒律、定功、慧學也都要兼具，是非常嚴格不容馬虎的，尤其講求靈能的提升，今生就可歸源，不必再入生死洪流，當然其過程也有被開除，逐出師門等嚴懲方式，也是等同出家清修自苦的頭陀苦行。
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