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修道真言 79

 

明白靈性的始由,走出靈性生命的道路,才能在亂世裡突破重重難關!

二零一二年以後,是進入二十一世紀亂世的龍頭再起之年,在此之前,是靈界給世人的緩衝期,用「亂象」讓世人認清亂世、調整自我、面對新世紀的亂象與變局,希望凡間的各行業、各階層,都能驚覺體悟到二十與二十一世紀的新舊不同,小至做人處世、中至營商謀生、大到國際政事,均要另有重新的體認,凡是調整妥當的、蓄勢待發的,都將能掌握新世紀的契機,放下二十世紀舊有的思維、舊有的包袱,走上二十一世紀的新觀念、新作為,而所謂二零一二年會是世界末日的說法,也都已經不攻自破;尤其修道上的許多錯誤認知、方向迷失、偏頗歪斜等,都是靈界所要整頓的重點,修道者調整好了步伐,重新站上了起跑線,就要正式面對、迎接這在新世紀道盤整頓下,所重新大逆轉、大調整、大處治後的新局面,包括有形的宮廟、道場、佛寺、教堂、神像、人事等,無形的仙界神靈、孤魂野鬼、褵魅魍魎、邪魔外道、眾生生靈等,在這過程中,宇宙的磁場變了,天道運轉變了,地道運轉變了,人道運轉也變了,生存的法則也變了,修道的大道規則也已不同,因此,人人都要徹底的認識自己,明白了靈性的始由,走出靈性生命的道路,也才能知道自己與生而來的缺點、弱點與盲點,破除並解碼自己的人生,迅速找到靈性生命的一席之地。

唯有固守傳統與原則的人,會覺得舉步維艱,懷疑不信,到最後跨不出去,受害的是自己的靈性!如何才能真心自我調整與改變,在當今亂世與修道道盤的變局裡,平舟穩渡?許多早期帶有天職與天命的修道者,有先生妻子,也有子女,走過許多坎坷的人生,所有該遇到的事,也都身歷其境蹣跚走過一遭,帶有天職天命者的人生,一直以來順暢完美者只佔少數,所以不必刻意去美化靈媒體質者,不必放大自己、美化自己,也不必自我膨脹、神秘自己!藉此來吸引信眾,做為釣餌,或許眼前您已經柳暗花明又一村!但是,持續嚴守師訓,生活簡單、行止低調與師法自然是未來必須秉持的人生態度與行事風格,保持純真的本質本性,絕不沽名釣譽,也不要做作、更不要攀緣。

在這個亂世裡,整個地球、世界及所有的國家、社會,都處在混亂當中,每個人都要與地球競爭、與世界競爭、與國家競爭、與社會競爭,因此,亂世裡的生存競爭,是無所不用其極的,也因此,亂世裡的生存競爭,不能當好人,也不應做壞人,而應做個「有用的人」,有用的人,才能在亂世中立足生存,但是傳統的儒道思想教育,已經削弱了好人的戰鬥力,弱化了好人的積極性,於是,好人成就了壞人,壞人踩著好人的肩膀,步步向上,好人在亂世中,幾已無法生存,不知如何自處,這種生存競爭具有的共同特點,便是無論到了哪裡,都躲不開要面臨複雜的「人」與「工作」的問題,面對這種無天理、無章法,又要應付著人與工作的錯綜複雜,必須是要「有用的人」才能勇於承擔,也就是要兼具「能力、實力、競爭力」三者的人,而具有能力、實力的人太多,他們都是好人、善良的人,儘管他們的內涵豐富,飽藏專業知識與技術能力,但是在面對亂世的時候,卻都沒有適應生存的競爭力,原因很簡單,主要在於缺乏靜心後產生的智慧決斷力,與修持靈性生命所彰顯的妙有覺智,若能兩者兼具,相互相依,以靈性為主導,必能在浮沉亂世當中,站穩自己的步伐,不疾不徐驅驅向前,突破重重難關!






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修道真言 78

 

二十一世紀是以個人修持本有靈性為基準點!

台灣的宮廟寺院精舍非常之多,利用群體來欺騙學修者,或膨脹個人,爲圖個人私利,這些人為宗教的操弄害慘了無數人,甚至很多的道場或主事者,皆受到邪靈佔據、操控,欺騙眾生,凌虐靈體者也不在少數,這些做出背離靈體的有心人,終有一天必會被自己的靈體唾棄與放棄,承受大道道盤整頓下的處罰,真心相信有靈性之體的靈友,必定心有戚戚焉,不必再多言!

二十一世紀的靈界是以個人修持本有的靈性為基準點,不再以團體聚會共修或是聚眾壯大勢力範圍為主要,有人稱之為「點靈認報」,上古全真則是認為主要是配合道盤的統整,由天道轉為地道,由地道迴向人道,由出世修轉為入世修,也就是以個人在家修持靈性本命為主,不再以叢林剃度才是清淨修行,或是團體聚眾加持吸引惑眾為主,過去的人為宗教就是如此,被少數人掌控,而現在,經過幾年的大道統整,時勢已經明顯逆轉,上古全真要大家不要輕易相信其他人或團體或組織,每個人要相信自己的靈性才是主人,相信自己的靈體而非他人的靈體,唯有自己的靈體不會騙自己的肉體,也不會要您的財,要您的色,只有少數人會背著自己的靈體,做出欺狂胡妄的行為,但只要肉體有三分戒心,謹慎自危,小心自守,人人都可以回歸來修自己的靈性,在完全回歸本有靈性之後,簡單生活,修自己,守本分,家庭工作健康財富自然平安無愁。

在此,上古全真再三懇切的提醒大家:二十一世紀二零一二年之後,是調整修道新認知的新紀元新時代,希望所有修道者與有智之士,均能從這個時代趕緊切入,調整自我,從靈界設定的時間與角度,從靈界轉化的修道方式與新制,審慎思考自己的未來,找到自己靈性生命的本位,立定站穩腳步,好好的往真道修心修性,讓靈性生命此世徹底解脫,否則,便會再入生死洪流或面臨到「自己淘汰自己」的命運。




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修道真言 77

 

「靈性的真正依歸」!

「靈性的依歸」指的是讓肉體「歸依」於自己本有的靈性,藉由肉體的實修實證讓靈性生命成長,最後「依歸」於中道的正道之路上,這是一段去除「小我的自我」與「大我的無我」合一的學習過程,借用肉體假身實際修行「命功」:修心去除習氣,端正品行道德,深入心靜意定,找回靈知本性;靈性同步運作實行「性功」:修性提升靈性智慧,與肉體合一併進雙修,站在大我的高度來思考與行事,找到宇宙生命本體的真相,看見生命的更深畫面,去除五濁惡世裏頭的夢幻影像。

靈性生命成長的道路上,必須藉假修真,修到靈智顯現,此時才是靈性找到真正依歸的開始,接著接續的方向必須在能量層次上提升與精煉,才能洞見更高的生命目的,所以您必須試著看淡世間功名利祿,放下一切執著與仇恨,敞開心眼回歸自然,順著靈性生命之流,經歷靈性成長的靜謐感受,真正去進入深靜定,體會真靜、真定的實相,直到應證無限寧靜的無我境界,這才是「靈性的真正依歸」!

這條路的旅途有點遠,必須待到此世蓋棺論定為止,過程也蠻辛苦,必須放掉許多感情、犧牲掉許多享受,放下再放下!一直往靜裏去才可以!

 




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修道真言 76

 

您所認為的「道」是什麼?

當前一般宫廟的「道」,與聖賢所闡述的「道」是不同的,所有原始宗教的终極目的,包括佛教、禪宗、道家,都是要直接慢慢讓修道者契入本心,溶入宇宙一體的世界,原始佛法更是強調要能探究整個解脱之路,體證無我、無私的世界,最終到達涅槃彼岸。包括回教、基督教、猶太教的真正智慧者,也都是如此,大家可以慢慢去看,就會非常清楚了,因此,道法要靈活的應用,它是活生生的法。

真正的修道一定要經過靈性智慧開啟與成長的過程,才能接受這個五濁惡世的世間,真正來到肉體靈性統合的階段,真的溶入一體世界,不會再繼續構築您想要的夢幻世界,當「自我」消失了,見法就越深,這一定要透過實修實證去體悟,實修實證越深、見法越深,人生的歷練越多,看的就越具體、越清楚,才能真的能够很快的溶入法界道海中,與「道」合一、與靈體合一。

如果內心潛意識中還有習氣未斷,就一定還有對立的存在,只要還有習氣,就有「要」跟「不要」;有「要」,就有貪,有「不要」,就有瞋;所以習氣要完全清除,真的!所以,十個結怎麼解?就是要慢慢去體悟,了解導致痛苦戰爭的肇因、內心的痛苦不安、苦海無邊這些,然後坦然面對,不要用預設的答案去套千變萬化的實相,真實的世界要看當下因緣,再去做有智慧的判斷,才是真正的「中道」。

您的方寸之地都種些什麼?有沒有荒蕪,野草叢生?還是處處都活在跟境界對立?跟境界拉扯?活在抱怨、不滿意、不知足、不知感恩當中?每個人都有一塊地,修道也是,有付出才有收穫,要對真道理解,才會由疑生信,信是原動力,是修道的好基礎,對生命意義的了解。信心可以讓您對迎面而來的任何難關都順順利利,可以讓您開創靈性生命,無論好壞或成功失敗,都可以迎刃而解。

當您真的慢慢願意一一去破除種種習氣,並將它連根拔除,那麼,您的肉體、靈性、法界就會自然融合並統合,然後真正去接受、去體會靈性生命的重要,此時所展現出的一切,一定超越種種格局,是真是假,只能請您去親身求證,用心去証得,脫胎換骨後的您,絕對是走在正道的「真人」無誤!




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修道真言 75

 不要向外尋覓!學習與道合一〜

《大學》裡提到「定、靜、安、慮、得」,這個「得」不是只有得道,還包括開啟智慧,要定而後能靜,如果心没有定靜,盲目地衝衝衝,是看不到清淨本性的。

「道」一直以來就不曾離開過,但眾生卻一直認為自己没有,一直地在尋找,向外尋覓向心外去求道。所以,如果您已經開啟自己的靈性智慧,更要幫助眾生靜下來、停下來、慢下來,去用啟發式的教育,開啟智慧的方式,真正幫助眾生靈性成長,而不是用灌輸、裝填很多東西的填鴨式教育,唯有啟發式的教育,能够幫助眾生開啟比較少用的這種本能智慧,而且還可以做到協助眾生力行「中庸之道」,讓所作所為皆合乎於道,您的靈性生命,也就會協助眾生徹底開發出本心本性,此時就與宇宙天地的精神光輝同在;這是要具有非常高的智慧,才有辦法來到中庸之道的!

真正所謂的「成道」、「得道」、「證道」,不是修出自己認為的成道,然後想跟這個宇宙大道劃分,跟它不相干,跟眾生生命不相干,不是那回事;得道之人,與道合一的人,不可能跟道分開,做人做事,都會在靈性智慧主導之下,遵循本有的本心本性,本來的特徵德行去做,去依循,如果還不夠了解我們的本心本性是什麼,那就再學再修,再努力的修,不管是過去、現在、未來,您都永遠會浸泡在道海裡面,因為「道」就在我們的心中,貫穿我們的一切。




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修道真言 74

 去做一個正道之人〜

因為,正道之人所展現的品格、品性、德行都會跟宇宙天地一樣無我無私、無限的包容。

《中庸》裡跟我們說,要了解宇宙的真道實相、了解天地的特徵特性、了解天地的運行法則,要了解我們本來的本心本性是什麼,所講的「天命之謂性,率性之謂道」,就是回歸我們本來清淨的本心本性,用清淨的本心本性來運作,才是真正的得道之人,如果還存有那些貪心、瞋心、分別對立心、勾心鬥角的心、傲慢之心,都不是本來清淨的真心覺性。

《大學》裡也有强調我們要「格物致知」,透過理性知識來窮究事物的原理法則,才會有誠心、正心、誠意,用智慧了解真道實相,了解靈性生命實相,如果真能了解這些實相,很自然的就能夠回復清淨的本心,就會正其心,誠其意,這就是解決生死大事的方法。

我們可以從基礎開始做起,開始修起,當然這個會耗費好幾十年,但是只要能够扣住核心,將來就可以令人刮目相看。何況,上古全真的修道,是一輩子的事,必須等到您雙眼一闔,才能蓋棺論定,所以如果所作所為所修都能够跟宇宙的德行、特徵一樣並行的話,就是悟了真道,是正道之人。

我們必須懂得更虚心去學習、懂得去見賢思齊,懂得如何去守靜潛修,自己先度自己,才可以協助眾生開啟靈性智慧,協助眾生恢復迷失喪失的、忘掉的清淨本性,協助把它開發出來。這個不用去外面找尋,因為它本來就有的,只是眾生把它給忘記,把它給埋没,掩蓋住了,這也是宇宙運轉的精神特徵本性,修道最後就是要能够不偏不倚走中道,而且已經没有自私心,做任何事情,不會兩極化,都是不偏不倚很中立,不帶成見的去認清世俗與靈性生命的實相。




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修道真言 73

靈性的長養〜

靈性的成長有一個次第順序,由淺到深,有一個必經的層次過程,要有次第逐步的提升,才會真正展現出靈性的智慧與能量。此時,肉體為了配合靈性,也必須要能夠適度的調身,如不要過於疲勞,不可以太放逸,要讓心神能夠安定,不去打妄想,小心地「慎內閉外」,「慎內」即是這念心清楚、明白、作主,不起惡念只有善念,這是極為微細的部分;「閉外」即是關閉六根,不使眼耳鼻舌身意任意向外攀緣,被六塵境界所染著;能夠如此,靈性就會把肉體的解、行實際應用、實際展現,當肉體透過聞思精進之後,會慢慢把所學應證在生活中的各種對境,慢慢淡化掉貪、瞋、痴,去除掉各種習氣,但是,一定要先把「身見」破除,才能讓肉體跟外境慢慢融合,顯現出真正的包容及慈悲,接受靈性達靈體合一,這是靈性智慧所引導下的結果,與長養眾生欲貪的「濫慈悲」是不同的,當肉體所設下的界線慢慢的破除,就會慢慢的去體會到「法身」,「法身」就是「自我」跟整個法界慢慢融合,也就是靈智本性,「超人格層次」的展現,肉體才會持續突破及超越。不是在那裏一直經行,一直修收攝六根、修四念處,修練種種功夫,一直在「自我」的世界裡面修行,修練到「我慢」變得很大!您也會發覺以前的「慈悲心」都是想像、造作、作意而來,不是真正由衷流露出來,是矯柔造作不是發自内心的,透過「自我」完全消失,五蕴身心完全統合,來到真正的「無我」,慢慢讓肉體來到無造作、自然流露,您的靈性層次也才會持續不斷地提升。

當肉體的心越寧靜,就可以覺知得越深層,只要不斷地向内反觀去除「自我」,不在矛盾衝突的世界裡,靈性本體就會與肉體慢慢的統合,更深入引導肉體把生命的這些根本問題解決,然後讓您的肉體生命跟外界環境再慢慢的整合,否則只有肉體生命自己整合,但是跟整個外界没有整合,就會還是在很苦的世界裡面,這個您所認為的五濁惡世,就會繼續讓您沉淪於無邊的苦海中,認為是罪業深重才來到這世間,這樣您就没有找到真正的淨土,還是没有辦法安心自在,内心也會繃得很緊,靈性則苦無出期之時。

《道法全真經》裡:「..安然自處,泰然自若,承上交付之重任,承下渡眾修己性,莫不為,即所為,微微光聚靈品昇,千交待,莫生傲,萬叮囑,莫起驕,契入行門,如水無痕,心謙量廣,虛有空無,慎慎行之,以此奉行,以此為矩」。這是靈性最後會到達的境界,與道法融合而安然自在。




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直視靈性!無心自寂 38

  我們一直都只是個孩童 ?! 當您深入了解靈性是如何運作的時候,肉體願意配合重新與他融合,漸漸學習共同和諧一致的運作,那麼,您的生命就會轉變,成為一位 「 人類成人 」 。 這一切,要自己親身實作,實修應證,用聽的沒有用,用想的也無益,用看的就只能在門外,要走進來親身體...