發心來學，就要真實用功，修道不是一場應酬！
修道者在還没有大徹大悟之前，學習的過程是需要善知識的協助和引導，但是如果真正了悟真道實相，看見明朗清智的自性，就會來到「自依止、法界依止、莫異依止」，不會迷失在「見指不見月」的偶像崇拜上，不會一直盲從著追逐了十年、二十年；上古全真的每一句話對修道來說都很實際，都在喚醒修道人要在現象界裡面見到真道法，當您了解「道」是什麼，了解宇宙的運轉法則、特徵特性，您才能够真的見賢思齊，不會在經典文字堆裡面找道法，也會明白法不是在某個大師的身上，而是在每個人身上，而且呢，很快的把本來的本心本性流露出來，真誠地把那些錯誤、把那些毒素都清除掉，接受整個生命的蜕變，脱胎換骨來到身心的清淨，來到没有錯誤的思維，而以真性本靈的「真人」來真誠真心展現，清清楚楚的看到真道實相。
但是，有很多人看到「君何必尋覓僧踪」這句話時，認為寒山與拾得不要我們去「尋覓僧踪」，所以不必要向任何人學習，認為只要依靠自己就好了，這樣的一個念頭，又容易長養出很多很多的「我慢」，有時候是我們的頭低不下來、腰彎不下來，不願意虛心向人家學習，然後替自己在找藉口，辯稱「我們要自依止啊！為什麼要去皈依？」又揹著一把劍在砍别人！
在還没有真正「明心見性」之前，我們是需要虛心學習的，修道要先學會當學生，没有學生就没有老師，修道過程中「學」與「問」是互相且不離不棄的，所以要隨時提出問題來請教老師，不是被動地等老師來跟你說，老師不說自己就認為沒有問題，「自我感覺良好」與「自己想自己對」往往是修道停滯不前的主要原因；光學不問，放在心裡任由其發酵，假使遇到的是明師與正信的道場，尚可在接受正確指導後進行內斂消化與吸收，但是，在台灣境內信眾遇到的多半是似是而非、以訛傳訛的修道理念與人為造神的錯誤觀念，如果不能善問與明辨，只憑自己胡思亂想，往往非常容易失之毫釐，謬之千里，因此，不要害怕提出問題，不必擔心自己提出的問題太淺、太笨、太沒內涵上不了檯面，不要有所顧忌，因為「怕人講怕人笑，就修不了道」。
正信正道的道法，真正可貴的不是和人廣結善緣，而在於「發心來學，真實用功」，否則這樣的因緣很快生滅，最後頂多淪為一場求福和培福的因緣際會；如果學了教理，聽了道法，不能如理思維、力行實踐，無法將它融入到生命裏頭來轉化身心，那麼，接下來缺乏真實用功與體驗的發問，自然也就無法顯得真切與具體，也就無法相應與受益，大多數的學修者，多半也是因為沒有吸收歸納老師所教的，似是而非的問，不能與自己相契，聽聞之後往往也就拋諸腦後了，所以家師才會常說:「出了道場的門就把老師所講的都丟了」，因此，建議大家，在修道過程中要把自己所學所疑的癥結找出來，認真請益積極解決，再用智慧反思來提升，才能剝落我執與心意識的分別，才能避免把修道和去道場聚眾視為一種「應酬」。
