眾生心裡的毛病是什麼？
正道的修行是透過正確的法門來開啟本有覺性，「自淨其意」的過程可以囊括到整個修道路上自我習氣的去除，以現代心理學、醫學的角度來說，就是「心病」，眾生心裡的毛病是「十個結縛」，這十種病症，如果没有去治療、没有去淨化，就是都在用錯誤的心態、錯誤的人生價值觀來看世間，唯有真正的靈性覺醒，才能協助肉體徹底把它淨化、把它斷除，才能够有所謂的大徹大悟，真正的遠離顛倒夢想，如此苦海才會消失，對立才會消失，衝突才會消失，所有的我是、我能、我慢也才都會消失，所有的自卑與所有來自兒時、原生家庭裡的陰影也才會跟著消失，這時候，内心是清淨、和諧，如果您的内心世界裡没有衝突，外面的世界就没有衝突，所到的地方就是一片的和諧與祥和。如果只是透過世間方便法門在心上用功，而沒有開啟靈性走入靈性悟證修法裡，那些壞脾氣、壞習慣、壞心態….等等的去除，都只是短暫與表相而已！
上古全真要求修道者，要經由聞法、信解、精進、實修、自證，培養出正念和正定，於日常生活中如實觀察，包括所有的歷緣對境與對象，要作到自動去觀身、觀心，與自己的靈性智慧對話，最後才能照見真道實相。如果無法和自己的靈性去對話，就永遠只能被心意識操弄控制，繼續造業！
修道者要去體證到真道，首先一定要把修行貫穿到整個日常生活當中，時時覺知自己的身和心，觀身時，不是去思維身體，而是去覺知身體當下所呈現的狀態，如佛陀所說：「於行時，了知我在行，於住時，了知我在住，於坐時，了知我在坐，於臥時，了知我在臥」；觀心時，也如佛陀所說：「心貪時，了知心貪，心離貪時，了知心離貪；心瞋時，了知心瞋，心離瞋時，了知心離瞋；心癡時，了知心癡，心離癡時，了知心離癡；心集中時，了知心集中，心散亂時，了知心散亂……」；可見修道者必定要去如實了知自身身心所生起的任何狀態，而這些狀態都是在我們平常的起心動念與日常生活當中，也就是心意識的造作，所以，道在哪裡呢？常會有人問：「一打座就胡思亂想，就是靜不下來，怎麼辦？」這是因為自己的內心有一種「渴求自己要靜下來」的一份執著，因此反而適得其反，越是用力，越是緊繃，只要自然放鬆，對於身心所生起的任何狀態，只要隨著它就好，不是放任它，但也不用去壓抑，慢慢一次二次………越來越清朗，越來越能夠靜定下來，才能體悟明白「身心本是無常、萬物生住異滅」的實相。
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