上古全真

隨手閒談 98

學道應該是把靈性的慧命精神從身心裏流露出來，表現於生活中的各個方面，才能合乎「道法自然」與「生活就是道」的本義。

順遂時經常提高警覺，隨時可接受無常的到來，在被打擊時要常常問問自己的靈性，自我反省檢討，往往會獲得很正向的回應，提出深具智慧的解決方法，才不會被自我意識的分別執著心牽著往死胡同裡邊去。

所以，要讓肉體的自心與靈性法性的本質雙融合一，肉體才能與智慧雙融來超越世間種種概念，回歸於自性本性才能邁向證悟之路！

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隨手閒談 97

雖然信仰宗教有著「出塵超脫」的本質，然而，心中的神佛一旦成了外在裝飾，失去了應有的莊嚴，也就失掉了道法的真正精神！

道心的承擔，不在於重視身貧或是身富與否，而在於「內心的回歸」與「靈性的修持」，如果能從簡樸、平凡、自然的生活中而有所領悟，進而珍惜感恩，那才是落實道法、實際應證的寫照！

最近家師常說一句話：「勸不還、自受果」！的確如此！真的有太多的修道人明知自己所學、所修不是自己所要的，但是也放不下，無怪乎將來惡果得要自受！

一首好幾年前寫下的句子，在整理道場資料時出現，正可因應眾生外求無果卻不肯重新歸零學習、不肯與自己的靈體單獨相處磨合的景象，也盼無歸者可以找到真依歸，共勉了〜

「靈靈明明遙乎矣

茫茫渺渺近咫尺

抓執夢山捨靈山

忘卻靈山在汝心

無明癡幻尋夢山

遍尋不著苦難耐

心頭靈山如藥王

清明妙智治百病」〜

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隨手閒談 96

修行說穿了其實是在「白作工」，因為要無所求，用真心練功，用直心修靜；但也因為如此，無形中可能已經放縱肉體，助長自我，以為自己的所作所為和所思所想都是對的，忘了初心，也忘了隨時修正。

所以修行不是在道場裡作牛作馬就有用，也不是佈施錢財就會受到重用，更不是裝模作樣假裝靜心內心卻是波濤洶湧、胡思亂想，如果自己的惡習不改，就會因為這樣修了很久也沒有進展，甚至倒退，所以要更加地保持警覺，步步驚心，如履薄冰！

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隨手閒談 95

恭敬心可以化解掉疑心和慢心，遠離妄想不會顛倒！

道場裡的種種問題與是非，往往是因為對人對事，乃至對於領導者缺乏恭敬心，而產生了我慢，在內心裡頭生起貢高我慢的姿態，外相展現出不可一世的模樣，進而指責他人，評論對錯而產生對立。

如果是如此，那麼修行的路就倒退了好幾步，扣了好幾分，也許自己不覺得，但是明師一看便知道我們的心底在想甚麼，在打甚麼如意算盤！相信嗎？真正的明師他會甚麼都不講，甚麼也不做，就靜靜地讓你自己露出馬腳，讓你對修道的渴求和希冀無所遁形！

因此，要隨時提醒自己面對「是非」學習著「以不辯為解脫」，「以不辯為應對」，因為「藉口」形同缺口，會讓累積的善流失掉而守不住，如同「瞋心火燒功德林」般！

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靈性覺醒的過程與結果，會讓您失去關於生命裡屬於內容的部分，包括身分、地位、人性、心智、朋友、親戚、工作、家庭、子女、財富、珠寶、華服、胭脂、社會、尊重、理想…..等，靈性會帶著您的肉體漸漸捨離不去執著，也就是「要修放下」，甚至世間的方便法門裏頭，常常要我們去修的、去注意的、去加強的、去喊口號的:「以心為中心的態度和修為，如慈悲、愛、包容、感恩、寬恕，追求寧靜和平，展現大愛，行菩薩道」等，一向被宗教視為修心法門、開悟必修、福田耕種的成佛要素，在靈性覺醒的過程中，這些都是當下不相干、非必要、會耽誤、相反的、錯誤的引導方式。

如果您持續跟著世間主流修法去走，在靈性證悟上絕對無法成功，如果您堅持自己的選擇，十年後我們可以再來看看。