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修心法鑰 1


心的現象

心現萬法著外境
有染有著無解脫
隨附攀緣棋不定
心猿意馬無依靠
向外渴求尋安定
迢迢千里尋遍處
氣喘如牛無止息
心慌意亂猶然存
追逐心現之樣貌
隨波逐流失依怙




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正性道語 30 〜(最終回)


 全真道法主修「靜」!重視「心上持戒」!

平日我們在做人的基礎上累積善業,努力於心念的把持與轉化,將惡念轉為善念,用善法來轉惡法,這還都只屬於「功德淨」,能夠到最後連善法都不去執著,才會開始邁向清淨,有了清淨心才能進入「自性淨」,也就是智慧門裏頭。

那麼,如何才能進入「自性淨」?必須修習「靜定」!因為,我們的心是粗中之粗,身也粗、心也粗,成天粗手粗腳,坐著時一下妄想、一下無聊、一下昏沉,揹的都是染業,沒有一時半刻可以靜的下來,所以,我們必須依靠深靜來讓自己的散亂心和昏沉心變成清淨心和定心,一步一步地,由最粗到細、由細到再細、由細再到極細,持續進步再進步,才能接收到衣線下的靈性真人所給予您的訊息!

有了靜,就有智慧,而且是清淨自性所顯發的智慧!另外,想要保持靜定必須從心上持戒,把浮動的心歸到一個定點;保持著口業清淨、身業清淨、意業清淨,持守好身、口、意三戒,念頭一動馬上覺察,回歸安住,用以來對抗亂心妄想,最後不去執著,持而無持,安於中道當中,才是正定,否則持戒不淨、心念偏斜,只能有邪定,不是能啟發清淨智慧的正定,將來也是會墮落。


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正性道語 29


抽薪才能止沸

一般人都知道業有善業、有惡業,善業得善報,惡業得惡果的道理,但是,很少有人真心願意讓自己徹底地釜底抽薪,徹頭徹尾地改造自己一番,多半持續享樂、造業,還不肯面對事實。

大家都以為人生在世只要多作善事、孝順父母、恭敬師長,發揮仁義禮智信,具有道德良心,遵守法律不去害人,就已經是個善人,不虛此行引以為滿,其實,這些的確是善業,但是只是做人的基本,還沾不上修道的邊!如果可以在這些善業的基礎下,進一步地誦經迴向自解冤結,並對自己的慣性習氣慚愧懺悔,加以根除改進,才能開始進入「淨業」的範疇。

業有程度上的差別,惡業也是如此,例如有的畜生在享樂,有的被宰殺,有的在受罪;善業上,比如一樣作早晚課,每個人感受的功德果報也是不同,因為有的人誦經時想東想西,有的昏沉想打瞌睡,有的虛應了事,有的馬馬虎虎,三天捕魚兩天曬網,時間也不固定,但是也有的人戰戰兢兢,不敢馬虎,精進存誠,心存感恩不夾雜、不間斷地終日持續,這樣的功德絕對不同,如果在讀經的過程中無住、無求、無著、無染,那麼就是「淨業」,淨業成就了,修道才能進階,所以惡業、善業、淨業的深淺有所不同,也就有了種種程度上的差別。

想要成就修道,要用智慧來反省檢討自己,去除貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心,回歸真性妙智,也不去執著空有,才能入於中道實相,才能真正「去染即淨」,真正「抽薪止沸」。



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正性道語 28


修行就是四兩撥千金

很多人因為有所求而來求道,求富貴、求功名、求家運、求姻緣、求事業、求健康……,為求而來修道的人不會長久,總是曇花一現,有得了勉強作作布施、付點勞力,得不了的很快就另求他處,其實「有求或許會得」,但是「有得必有所失」!

修行人會想要生淨土,但是絕不是依靠他人藉由他力,也不是離開娑婆世界再去找另一個淨土之國,或是尋求極樂世界,更不是離開自己的妄想心去尋找另一個清淨心!這樣是永遠也找不到的!

入道以後,要靠自力來自己默默薰修,才能產生智慧,有了智慧才能迴光返照來往內自省,把染污去除轉成清淨,把污染的心轉過來變成清淨心,如此才能無憂無惱,堅定地走在修行路上。所以,想要離開娑婆世界來生淨土,一定要在這念心上去離、去染,成淨以後,心清淨了,心就能安定寧靜,處世作人皆有智慧,人生圓融通達才會無礙,佛土在哪兒也不重要了,不是嗎?


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正性道語 27


學習去除染著」〜

學道之人,要讓心垢去除才能清淨,繼而清靜

因為貪、瞋、癡、慢、疑、邪見的染著,使得我們的心蒙上塵垢,本來如同白紙一般的自性覺性,從過去生以來乃至今生到如今,眼睛看到、耳朵聽到、鼻子聞嗅、舌頭嚐到、身體接觸、意識妄想等,種種的分別,無論酸甜苦辣、冷暖感受、忠言逆耳、花言巧語、香臭嗆味、美醜厭惡…..,都讓心性染著而成了難以清除的汙垢。

染上好的,有如彩色,雖然是好的,但是這個也不是真實,只是個好夢而已;染上不好的,有如黑點,失去光明智慧,糊塗之中種下錯誤,像一場惡夢;我們一直都在夢中,好夢噩夢接連不斷,導致無法出離輪迴而痛苦苦生。

因此,請學習先來除去黑點,包括個人的劣根習氣,保留好的,根除壞的,接著再來學習不去執取好的,把對好的、善的、美的、喜歡的執著也要去掉,離開夢境以後,真心才能顯現,您才會發現原來本靈的智性覺性是真空無相,是真空絕相,有如一潭止水靜如明鏡,潔白、光明、無暇、純真,甚至超乎您的想像。


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正性道語 26


許多人說活在當下,但是如果抱持的是得過且過的態度,有些問題當下是看不到的,等到一旦問題來的時候,就會有承受不住的狀況產生。

學習道法是要改變身語意,要減輕浮躁不安,所以不要把宗教的術語拿來當作塘塞的藉口,甚至變成一種負擔,也許諸多的言辭或是名相,都只是在鼓勵眾生不要想去抓住什麼,因為,越抓只會越亂,唯有每日安安穩穩、腳踏實地、誠誠懇懇地作功課,不間斷且堅持恆續不斷地初發心,才能領受到真正的法喜。


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正性道語 25


修行要不怕苦

修道必須為而來,而不要為貪著而來,所以不能怕吃苦!辛苦一點才能入道!
我們不是鐵打的,但是若能在修行中有一種信念、一種責任、一種使命,學習懂得自律,不要放縱自己,對自己狠一些,那麼這些雖然不多,但是正好可以用來修道辦道。

天氣熱、太陽烈、勞務多、師父嘮叨幾句就被嚇到了,能躲則躲,能閃則閃,能散則散,還修什麼道修道要完成的是自己,從認識自己、看清自己,從而提升自己,解脫自己以後再來利益他人,這是基本的自我要求。

找到生命的大目標與大方向,還是要靠自己修學習道,才能找到最終歸宿,看見生命的真理實相,不怕吃苦是基本,對自己狠一些絕對是必要。


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直視靈性!無心自寂 38

  我們一直都只是個孩童 ?! 當您深入了解靈性是如何運作的時候,肉體願意配合重新與他融合,漸漸學習共同和諧一致的運作,那麼,您的生命就會轉變,成為一位 「 人類成人 」 。 這一切,要自己親身實作,實修應證,用聽的沒有用,用想的也無益,用看的就只能在門外,要走進來親身體...