真一笑談！信不信由您 23

現在人世間的各種宗教，早已變成了斂財的生意，其正邪與否，自不待言，如今的宗教早已

脫離了神佛創立宗教初期的原始教義，早已變味、變調了。

修道就是日常生活的修行，具體的內容只有四句：「重道德、修清靜、法自然、靈歸源」。「重道德」：指的是一切行為要有是非、守道德良知；「修清靜」：指的是清心靜心與寡欲，才能靈體合一；「法自然」：指的是修宇宙自然之法，一切依循天道自然而行，無須處處強求與抓取；「靈歸源」：指的是自己的靈必須靈體合一，擔起該作的執事，在肉體死後回歸無極理天之源頭。

修道不需向外求佛求法，家庭與工作場所就是最好的道場，只要把家庭照顧得美滿、工作順利與周遭朋友相處圓融，就是日常生活最好的修行，上古全真「性命雙修」的實際作法，是用肉體的配合來修靈體，也就是靜坐，當肉體的正氣修成後，肉體的磁場便能與靈體的磁場一致，並能與靈界的磁場相通，這樣便更能得到靈界的訊息與協助，最後盡己本分，自利利人。

真正的修道，指在日常生活中，尋求靈性的覺悟和修持，而修道修法的最終目的，則是在達到「靈歸源」的結果。所以，靈性生命的提升是修道過程中最重要的一部分。而靈的提升就是「修靈」，透過靜坐的方式，讓肉體與靈體合一，而這種肉體靈性結合的正統修行，正是二十一世紀回歸正道的收圓修行，也完全是「修自己」的自我實踐；無需深研精奧的佛學教義、宗教經典或哲理等，也無須花錢、捐廟或供養，更是不可能以外力加持的方式來提高靈格，或使人瞬間頓悟的，這也是「自然修法」、「師法自然」的道理。

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真一笑談！信不信由您 22

過去二十世紀渡化眾生的方式，是行佛道分立；二十一世紀的渡化眾生，則由原本東西方靈界的五教合一，轉為三教合一，以性命雙修的方式，進行靈性修法，除了日常生活中，修個人身、心之外，還要修靈，透過靜坐方式讓靈體與肉體合一。解決問題，也不再以過去的法會、燒金紙、消災等方式，而是以靈通的方式，直接剖析問題，與眾生進行溝通與解決問題之後，還要再教導眾生如何修持靈性，以靜心後的靈性智慧去自我處置世間凡塵瑣事，自度自救，不再老是依賴問事、愚痴迷信，這樣才能解決根本問題。

另外，渡化眾生以在家修持為主，家是最好的道場，不需搞團體，也不需搞入會、入壇的儀式，以靈體為重點，直接以點靈的方式告訴眾生：屬何種靈體？有哪些職責？今世結束後，又將往何處去？教導修靈的方法為何等。最大的不同是以個別方式來傳道，包括靈界的訊息或濟世工作，都是以一對一的個別方式進行，因為有了團體就有功利是非，就會自我膨脹，聚眾之後就會又有個人崇拜與供養、供奉的問題與弊端，這樣便又走回錯誤老路。

那麼在這個因果世紀裡，靈界的世界末日之後，人們又應該如何修道來提升靈性呢？二十世紀宗教所帶來的各種修行方式五花八門，現在依然四處可見，人們又該如何選擇呢？過去的人都把修道當作是一件辛苦、磨練的事情，認為修行必須吃素、剃度出家、拋捨家庭，這是過去農業社會的修行方式，到了現在工業資訊社會，人們為了謀生，成日忙碌競爭，吃素、出家的修行方式已經不符合時代的需要，若是執著於過去舊時代的方式，反而會使有意修行的人怯步，或掉入宗教文字的框限牢籠裡，走不出來。何況出家是「出離自私的家」，那個自私的家就是肉體習氣深重的小我，如果出了家成日趕經懺、求名利、爭權勢，把眾生布施的十方財拿來買名牌、開好車，那麼出家有什麼功德呢？還會有「一人出家九族生天」的果報嗎？反而是造業，墮入無邊地獄，不如在家把日子過好還來的實在些！

二十一世紀的修行，是「修自己」：修自己，就是修自己的靈性，因為上一個世紀靈界所放下陽間投胎的本靈，都必須在死後返回理天，但在這個亂世裡本靈一旦受傷、迷失或遭斬除，便回不去了，藉由修靈來保護自己的肉體，使自己避開病痛與外靈侵犯、保持健康，配合靈體修真修性，最後才能歸天。自己修好了，家人、家庭自然圓融，家庭和諧，社會自然安穩，只要把自己修好，便能利己利人。

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真一笑談！信不信由您 21

過去的十九、二十世紀，宗教界有許多不盡完善的渡化眾生的方式，造成了今天社會的混亂，如有些宗教支派走向偏門，許多神棍假藉宗教之名怪力亂神、妖言惑眾、詐財騙色，寺廟也四處林立，動輒要求捐獻、供奉，還有人自命神通，把自己神格化，要人跪他、拜他、供養他、崇拜他，造成許多人不諒解，尤其是知識份子，認為宗教是迷信，毫無科學理論根據，因而排斥宗教。

為了修正當前宗教與社會的亂象，靈界從進入二十一世紀開始，東西方靈界均有了重大的變化與改革，而且東西方宗教也團結凝聚成一家人，決定共同攜手合作，共同渡化眾生，共同配合道盤運作，靈界與世間、人間的互動也有許多重大的變化。

　　

在二十一世紀來臨前，由於人類的科技文明與高度智慧，操控了自然界的淘汰替換，妨礙了自然界的新舊代謝、更替與循環，雖然，人類因此避掉了戰爭發生，但卻造成了陰陽的失衡，自然界的失調，所以才會有天災、人禍、瘟疫、怪病與地震等等的災厄產生；面對二十一世紀的新、亂與因果清算，靈界的最高成道神靈親自出面，主導操控靈界與道盤，並將過去掌理靈界的神尊仙靈全面汰換，這在《全真道藏源流史傳》中有紀載，因此，二十一世紀，對靈界而言，也是一個改朝換代的全新開始，期待更有效率的面對因果清算。

由於上一個世紀的混亂，偏門太多，邪魔趁勢興起，不僅打亂了靈界原本的因果運作規則，

更將「宇宙天地大道修真修性返樸歸源的本道」迷失，為了抑止這樣的亂象發展，靈界才做

了一些重大的調整改變以為因應。

從一九九五年到二零零六年這十二年間，是跨世紀氣場轉換的期間，所以凡間特別的混亂，

人心特別的不安，宗教道盤也在這期間進行重大接替，以領旨方式濟世救人，將問事濟世的

通靈人，全部納入管理與保護，以對抗邪魔假借術法的妖言惑眾；然而，這樣的更替與調

整，並未帶來靈界的風平浪靜，許多的通靈者因為肉體未能持續修持，雖然助人濟世，但無

法使肉體與靈體合一，無法將「修道就是修靈性」的根本傳承教導世人，造成本身的靈體因

為肉體往名利追求、向錢看齊，一時意念的偏邪慘遭外道利用，有的肉身被外靈佔據、利

用、操控，肉身因為沒有火侯而無法辨別真假，以為真有正神降駕辦事，事實上皆是鬼通而

已。主導靈界道盤的仙靈為了阻止將來另一個殘局無法收拾，從二零零九年到二零一六年

間，再重新調整方向與整頓懲治仙靈神佛界，這些過程在《全真道藏源流史傳》與修道真言

第一冊《真金不怕火煉》中，有詳盡完整的紀錄。

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真一笑談！信不信由您 20

仔細觀察只要是人，不論是王侯將相還是販夫走卒、三教九流的任何一種人，全

都不離這個「我」，人們認為大腦是我，認為我是、我能、我所、我要、我見、

我慢、我執、我使…，無論他人生多麼糟糕，開口閉口都是我…。那是因為錯誤

的認為自己就是大腦和身體，一直錯誤的用形體來確定自己身份，是一種錯誤的

觀點，但是大家都是這麼承續教育下去。

那麼「我」是甚麼呢？可以確定的是，那個雜念妄想的大腦不是真實的我，真實

的我是「真我」，是安住於定靜中的觀察者，是清明的意識，是能夠察覺到身

體、念頭的寂然靈性。他能夠如實觀察到身心的自主功能，他是無色無形，是本

然存在、是覺知生命運行、觀照意識認知的清淨靈性。真正的「我」，不局限於

大腦或是框住在任何東西上，是超越所有物質層面的，是一種寂靜清明的意識，

是本然一體的存在，也是無所在的。但是光用大腦知見無法讓您體悟、照見，必

須停止用判別心來體會到這一切，必須學習當個安靜的觀察著，當您知道了、證

悟了，就是覺醒了，真一為了讓當事人認知，把他稱之為「蛻變」，比較容易體

會，因為真我從非我中蛹蛻出來了。

修道者如果沒有先調伏肉體，修習命功，要靈體合一很難！因此要修習內觀，往內觀照，體悟苦、樂相依相生沒完沒了的這條食物鏈，因為貪愛緣故永無止息，就像嗜毒成癮之人，唯有遠離才能戒斷一樣；要如實看見實相，就會產生厭離之心，不再虛妄夢想，就能步步走向解脫之道。

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真一笑談！信不信由您 19

人本來就是由屬於靈界的靈，和屬於人界的肉體所組成的，人的本性、心中最內在層面、真正的智慧、理智、知性、讓人發自心底的思維等等，都是屬於「靈的領域」。肉體的眼耳舌鼻身的各種感覺，表面的感覺，則屬於「物質界的領域」。

人的肉體死亡時，靈就會回到原來的地方，必須將物質界的一切全部拋棄，而成為原本的靈，人在世時，會受到外在的框限，如道德、法律、禮儀，以及人的顧慮、習慣、計畫、工作、事業、家庭等一切束縛，但是在靈界，這一切全是多餘的，不必要的，因此在回歸於靈界時，還會有人世間的想法，久而久之，體會這些束縛的東西沒有了，本性的靈又回歸到真正的形相。

實在很難令人相信，許多人為宗教的傳道，主事者本身根本沒有修持，也解決不了眾生的問題，但卻可以有豐富的資金收入與龐大的信仰者湧入，主要還是因為大家都是有求而修、有求而來，想要快速地得到想要的東西，無論是神通或是家庭順遂、子孫滿堂等，「不是真正地想了脫生死」，也難怪上古全真一再強調修行要修持靈性，要自然修法，要入世修行，要正神正道的修行，都沒有幾個人可以真正聽的進去！眾生寧願花錢消災、寧願拿香跟拜、寧願問事通靈、寧願算命卜卦．．．七爺八爺、三太子、王爺．．．繞境迎轎等，通通成了流行文化，就是不肯靜下心來往內修持 ，正道不走偏走歪道，宗教亂象已經到了這般田地！面對宗教問題，希望大家都能智慧以對！省思在省思！

「靈性成長」是生命的舞台，許多的戲碼需要人們用更高的觀點和智慧來處理和創造，因為我們確實能在宇宙這個大地之母的生命共同體中，綻放出美麗的生命光輝。

「靈性成長」像是穩定步伐的助行器，支持人們為自己決定未來，穩定自己的生命，為自己創造奇蹟，是生命的過程，也是靈性的喜悅。真道是生命之源，「法無定法，萬法歸宗」，上古全真將協助眾生的靈體經驗有意義、有目的，充滿法喜、智慧的人生，來到「放棄本我、依歸靈性」的最終目標。

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真一笑談！信不信由您 18

想要於修道中達到靈體合一，必須消化掉「有我」的概念，然後讓肉體與靈體共生，這時候或許會讓您摸不著頭緒：明明有我，有血有肉，怎麼說無我？明明談無我，怎麼又變成了兩個我？如果用另外一個向度來解釋，大家應該比較能理解，從現世六根五蘊已具、因緣已生來解釋，本來就有「我」，說無我是說常我非真我，行者從真我的高度來看常我，無論怎麼看當然是常我非我。

從字義上來看，非我比無我難理解，但這時用非我似乎比較能夠清楚。如果到現在還是無法理解無我、非我、真我的概念，那就以另外一個思考向度來討論共生概念，非我是讓肉體生存活命的運行體，真我是覺性本然自在的清靜體，比如我們開著飛機，一直讓電腦執行自動駕駛，駕駛座的您無意識的開著飛機，持續開著，您會誤認為自己始終是飛機的掌控者、駕駛員，甚至以為自己就是電腦，但是您卻從來沒有開過飛機，都是電腦在控制；修道就像嘗試取消自動駕駛，讓自己駕駛飛機，飛機上的儀器、電腦在執行著工作，兩者互不相干、但也相互依存，就像兩條平行線，相互不交叉但也彼此互持前進。

這樣說明，不知道讀者是否了解到：「您不是大腦的意識情緒，是讓所有意識情緒運行的本然靈性，真我就是那個讓所有的意識情緒運行的本然覺知」。

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真一笑談！信不信由您 17

「靈體合一」是拋卻自我意識形態，屏除肉體習氣與結縛，放棄自我的小我，接受有大我胸襟的靈體，由靈性主導肉體來完成真我的整個修道過程。上古全真的道法是「性命雙修」，動靜功法都要具足，直到靈體到達某一階段，不需依靠神佛附身或傳達訊息，直接可由靈體來處事和協助眾生，這就是靈體合一。

仙靈仙佛能夠來協助的事情，是透過文字、影相、聲音、或意念其中一種方式，或是其中某幾種方式一起使用，來與上古全真的靈子溝通，修行程度越高的，感受到的文字、影相、聲音、感覺等，就越清楚，修行程度越低的，就越不清楚，但是，透過不斷練習與持續連繫，可以讓靈體運作更加順手並成長提升。

有要職的全真修道者，因為要處理的事情很多，所以，相對必須遵守許多規範，《宇宙天地經》：「．．．安身立命，修身齊家，乃至治國，國泰平安，天下太平」；而這些規範，其實多是儒家的觀點，也就是修身、齊家、治國、平天下，己立立人、己達達人等等觀點，屬於命功部分，若是修道者不守這些觀點，而是反過來利己侵害他人，輕者會被處罰、示警，重者會被開除師門，甚至斬除靈體消失。如果可以來到靈體合一，一切由靈來主導，肉體接受配合的話，以靈性的深度智慧來處事，肉體偏差的機率就微乎其微了。

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