「無心」才能自寂！
修行和任何姿勢無關，也不是想要試圖去達到某種境界，不管修的是哪個宗派哪個法門，主要的目標是要找到生命實相，無非都是要回歸到內在，讓自己有作用的亂心安住在清淨覺明的靈智之性上，日子久了靜定的能力有了，靈心浮現、真人顯出，進入由靈性主導帶領下的無為法，繼續在「性」上下功夫，這個「性體」是「靈體」，也是「本體」，也是佛學名相裡所講的「自性佛」；它如如不動，卻因為有為的心識生起而產生各種分別、批判、對立而常常處於「妄覺」的狀態，也因為「心」與「性」都很微細，可起妙用，因此才要透過修行的過程，參破看透其各中的底細與面貌，所以說，這個過程完全是內修來「內證自悟」，完全是「減法」不是加法，在修「放下」而非執取，所以與他人、團體、法會、加持、灌頂……等外力與外相的修行方式完全是無關的！
在習氣、煩惱、三毒、無明未斷以前，我們所覺受到的覺都是「妄覺」，因為這些都還「有心」，只有捨棄反覆生滅、心力造就業力的妄心，不再讓它如影隨形、揮之不去，才能守住不生不滅、常住不變的性體上，時間一久，「本體覺性」自會生起智慧光明，帶領著肉體親證本性，領悟出中庸空性，這個由不垢不淨、不增不減的靈性本體所帶領下的肉體，不會再讓萬事萬物萬法去「唯心所造」，肉團心也不會隨境所轉，而是已經了知到自己藉由心識所緣生的一切，都是生滅無常，唯有「無心」，放下意識分別心，萬法才能自寂，所得到的才是「淨覺」！
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