如何正確「觀照」？
古人常講的話:「進門觀臉色，出門看天氣」，是一種智慧！也就是觀照隨時都在進行，不是只有在靜心時，或是蒲團上才是觀照。
這裡的「觀照」不是「觀想」，「觀想」有著心意識的虛妄造作，教人打座在坐中觀想，如果靜定功夫一直無法提升，就是都在座中亂想，心緒飄東飄西，完全是心意識在操作；教人座中觀想景象，會讓眾生成天渴求異相影像出現，渴望仙佛加持，希求神通顯出，都屬於一種「在追的修行」。
真正的眼不見、耳不聽，是不去攀緣，用自性主導肉體而升起的智慧，真正的觀照不是追逐，也不是心生攀緣，是凝聚智慧後的種種觀察，如果沒有讓智慧顯現產生妙用，所有的觀也只會更加地使人眼花撩亂。
在觀照世間世事時，要能夠了解世間裡的一切諸相都只是「因緣和合」，沒有永遠不變的實際相存在，學習從事相上去體悟「諸法無常」、「諸法無我」的道理，明白無常很苦，但「有我才是苦根」，所有一切相上的生滅來去之所以會造成痛苦，都是因為「我」的執著，而產生種種的「見惑」和「思惑」，所以不能貪戀而沉迷其間，所謂的「歸於虛空」不是「放空」，也不是「頑空」，更不是只看空去修空，而是行走於中道當中，把見、思二惑斷除，才能永斷煩惱，這也是「緣起性空」的道理。
加註:
「見惑」:是指知識上的錯誤理解，即見解上的迷惑，見惑越多就越被這些煩惱役使，好似奴僕被人役使，無法使自己自在，所以要真正自由和自在，應該接受正知、正見、正念，真實無誤地學習。見惑再細分為身見、邊見、戒禁取見、見取見、邪見，不再詳說。
「思惑」: 指的是有情生命裡與生俱來、本有的「情思」，雖然不像見惑那樣容易展現出來，但卻都含藏實存在生命體當中，是一種對生命的執著與貪戀，反而很難斷除，所以被稱「鈍使」，很難拔除。
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