牧牛〜
我們的心就像一頭沒有經過農夫調教過的牛，是一頭蠻牛、野牛和頑牛，牛脾氣大的很，一個在修的人，如果無法管理好自己的起心動念，就談不上修行。
因此，修道要心行，性證，不在口說，口唸心不行，如幻、如化、如露、如電；口唸心要行，再由靈性應證體悟，引導肉體實修實行，才能心口相應，性理和合，人人本性是佛、是覺，「離了本有靈性」，就別無佛、別無覺可言！正信正行的道場所教的整個法一定要落在「攝心安心」，教導學人隨時隨地照顧好自己的起心動念，哪個人心先安了，哪個人就離大道越接近了。
修證靈性生命是真修實證的法門，也是唯一可以真正解脫不再落入輪迴的明路，主要內容可以說幾乎都在「如何馴服所捕獲的牛隻」？「如何降伏自己的心牛」？這些部分裡頭，非常非常重要！也不必講的那麼高，只要攝不了自己的心，就安不了心，安不了心就無法在正道裡得到受用，如十牛圖的偈頌:「鞭索時時不離身，恐伊縱步入塵埃；相將牧得純和也，羈鎖無拘自逐人」，牧牛人一手拿著皮鞭，一手拿著牛索，提高警覺地走在牛隻身旁，這個時候，牛隻已經聽從命令可以被他控制，不會再隨便踐踏人家的田地、稻秧，看起來輕鬆的有如日常生活的活動，似乎完全不需要勞心費神，如同修道人掌握住心牛以後，如果順著正確的道路一直走，持續保持正念不落入妄念裡頭，在相繼正念的修行中便可現出「純和之相」，最後不需要繩索拘束也能安處自在、靈肉純和。
很多修行者，在修道的過程中，隨隨便便就放逐自己、放逸無度，因而無法靜心處世，自身的習氣更是無法調伏，最後越修越退步，越修越狂言，越修越自大，起因都是來自於錯誤的牧牛方式，應該明白，既然此生願意求道證道，就應該選擇正確的修行方式，選擇可以真正明心見性、靈體和合的無為法門，而不是聚眾嘩寵、依靠山頭、崇拜偶像、名利為首的有為方便法門，因為這些都只會讓人迷失掉本性，繼續讓人迷妄，無法成就真實本性；正法必須協助修者覺醒本性，自「調心」起修，身不離修來磨煉本性，才是正道。
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