以上古全真的角度談《易經》〜1
提起《易經》，很多人的第一反應是占卜，也就是算命，其實這只是《易經》的一部分，《易經》的四大功能是象、數、理、占。「象」是指萬物之象； 「數」是指自然數；「理」是指易理，即陰陽學說、五行學說、天人合一學說的理論精華；「占」就是指占卜，即預測。
《易經》影響古代中國各行各業眾多領域的發展，因此，可以說易經在中國社會上是無所不包、無所不涵的。其開宗明義：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦還衍生六十四卦，六十四卦又衍生三百八十四爻，這三百八十四個可能與解決方法，明白的說出玄機天機；也有很多人容易將《周易》和《易經》混淆在一起，事實上，《易經》在前，由軒轅黃帝所著，《周易》是在後，由周文王姬昌所著，由於《黃帝易經》對中華民族的影響最為深遠，被世人簡稱為《易經》，可見《易經》要比《周易》早一千五百多年。事實上《易經》還有另外兩種，一種叫《連山易》，一種叫《歸藏易》，加上《周易》，總稱為「三易」。《連山易》是神農時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的，黃帝時代的《易》為《歸藏易》。《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。但是因為《連山易》和《歸藏易》已經遺失、絕傳了，可以確定的一點是《周易》僅僅是《黃帝易經》的一個小小分支而已，但是由於它對老百姓心中的影響巨大，很多人都錯誤地把《黃帝易經》和《周易》混為一談。
《易經》，它是一本關於對未來事態的發展進行分析判斷，從事物的發展中找出相關的可行性規律，從而成功的實現趨吉避兇的經書。《易經》六十四卦，每一卦都沒有吉凶涵義，它講的是如何去做事、如何去做人，也就是告訴大家做人的道理；而《周易》每一卦都有吉兇解釋，代表不同的吉凶含義；《易經》包含著《周易》，但是《周易》包含不了《易經》，這是它們本質上的區別。
《易經》告訴我們，世界上的人、事、宇宙萬物，沒有一樣東西是不變易的，不可能不變，
非變不可，沒有不變的事物；同時也明白指出，宇宙間的任何事物，有其事必有其理，一定
有它的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，找不出它的原理而已。而當我們的智慧夠
了，了解它以後，就變得平凡而且非常簡單，所以要修習長養智慧。另外又指出，萬事萬物
隨時隨地都在變，可是有一樣永遠不變的東西存在，它是永恒的，那個東西宗教中叫它上
帝、神、主宰、佛、菩薩、覺者，哲學家叫它「本體」，其實就是「靈性」！(未完待續)〜
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