習氣尚存則靈未覺！
驕慢尚易破，習氣實難除，修道人應該置心於清除我慢、捨棄慳貪、消滅惡習、斷除貪慾等諸多自身的問題上，而不是成天向外攀求，學習妖魔鬼怪擾亂眾生。
以前的托缽，出家僧人穿著壞色糞掃衣，威儀要莊嚴才有人發心供養，有食物可吃就已經萬幸，哪來的山珍海味，不僅可以斷貪，更是生不出驕傲自大的心，而現在，僧人托缽乞求金錢，甚至橫行霸道者不在少數，已經破壞佛教教法了。
眾生無始劫以來累積的習氣，已經成為一種慣性行為，即使出家修行也無法一時把它斷滅，而世間修法中在心性上努力用功，致力於心地功夫的修煉，直到「煩惱滅則智慧生，智慧生而煩惱滅」的說法，在上古全真看來並非如此，煩惱不但沒有障礙智慧，智慧也沒有破除煩惱的相互關係，煩惱與智慧都是因緣所生，並不真實，只是幻化，如能「依止真如靈性，念念隨順真如本體」，般若智才會真正現前，由靈性作主的肉體，無量無邊的煩惱也就不會現前，否則都只是暫時的安定而已。
很多人修了幾十年，境界一來還是東倒西歪，原因在於心地上的用功，只會增長我見、我是、我能，即使稍稍降伏了慢心、我執，也只是短暫，無法根除，一定要能夠修持靈性、配合靈性，由靈當家作主，才有可能返妄證真，永無輪轉！雖然凡夫不斷地生死是一種普遍現象，只要眾生煩惱未斷，必然繼續投生於三界內輪迴，唯有透過靈性生命的修持，才有可能永斷輪迴，我們常聽到「我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有」，如果能夠讓自己「生已盡，梵行已立，應作已作，更無應再生」，這才是我們靈性生命之所要。
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