原始佛教在印度是如何消亡的？
東印度孟加拉地方，在十二世紀末十三世紀初葉，完全淪於回教徒統治，一二○三年佛教大寺全被破壞，從此原始佛教在印度本土失去踪影，在這種形勢下，佛教中心據點被回教徒軍隊蹂躝，破壞超戒寺等毘訶羅許多寺院時，居其寺院的許多僧尼逃難到西藏、尼泊爾，也有的逃難往南印度，當時積極保護佛教，深受超戒寺佛學影響的西藏，收容大量避難的僧人，因而傳入龐大的佛典；現存西藏大藏經就是來自印度超戒寺的藏書，而西藏的密教教學也承襲於超戒寺教學的傳統。其中，錫克教積極地採取回教教義，並且從印度教中有獨立的教團組織出現。另一方面，回教中與印度思想有類似之處的蘇非派的神秘主義甚為流行，蒙古皇帝阿可巴兒是其信奉者，一五四二至一六○五年，挺身欲當教祖，以圖兩教統一，但當時是印度的社會改信回教與印度教徒，按一比三的比率，這種情況一直延續到近代。
佛教雖已被人遺忘，但不能說已完全失去影響力，毘瑟笯派從古以來，把佛陀看作是毘瑟笯的化身，對於不殺生的教說，印度教徒曾表示承受於佛教、耆那教者甚多，同時認為佛教是印度教的一派，這是印度一般的看法；在現在的知識界，也是根深柢固的想法，實際上，殘存的佛教徒漸成為印度社會階級中，並被吸收入毘瑟笯派中，在比較寬容的印度教信奉者統治下，也就是行屍走肉的狀態。
原始佛教在印度的絕跡主要原因就是「不敵印度教」，所以就算沒有伊斯蘭教的入侵，照樣也奄奄一息，伊斯蘭教可以說是踩著佛教的屍體進入印度的。
由於釋迦牟尼佛在《妙法蓮華經》、《梵網經》、《大佛頂首楞嚴經》等佛經中對毀身供佛的讚賞推崇，因此無數的佛教徒狂熱效仿自殘、自焚、自殺，傷殘死亡者不計其數，在《四分律》中，記載諸比丘於婆求園在釋迦牟尼佛的指導下修不淨觀致使極端厭惡生活，或用刀自殺，或服毒藥，或互相殺害，有六十個比丘請求名叫鹿杖梵志的婆羅門外道將自己殺死，半個月後升座講法時發現人數大減，問阿難得知情況後才趕緊糾正錯誤，改令還未自殺的諸比丘修持「特勝觀」。可見，眾生隨類各得其解的狀況實在很難預期，也凸顯了當今佛教癡迷至深，無法顯正的窘境！
一直以來，佛教錯誤地宣揚「空」，不踏實的主觀惟空心態眞是讓人糊塗顛倒，讓人不知「大道」就在現實的色態之中，讓人「棄實求虛、不務真道本業」。當今僧人們自認為佛法是印度文化的頂峰，這是在井中窺天，近代佛教在印度的復興，從十九世紀初以來，歷經印度的復興和以純粹信仰的一神教之色彩濃厚的宗教改革的運動，以及民族獨立運動，靠的是大量賤民階層的加入，佛陀的名字，在印度再度被想起並且被尊稱為偉大的覺悟者，跨越了二千多年的年代，佛陀的影響，對近代佛教作出貢獻，但想成為印度主流可說是毫無希望〜〜(待續)
http://www.tsaitruee.com/
http://www.facebook.com/tsaitruee
沒有留言:
張貼留言