「靜坐」的涵義，極為淺顯易懂，就是清心、靜心與平常心，修道要以平常心，在日常生活中自我修習，求得清靜，再更簡單的說：修道就是日常生活的修行；靜坐的方法，就是在日常生活中找出時間，把心靜下來修自己，用最自然的方式來修行，時時注意守住道德是非、清心寡慾，靜坐，能使自己心平氣和，平心靜氣，在日常生活中遇到了挫折困難，也能凡事放得下，看得開，不在乎，這也就是練習靜坐後的附加價值。
坐禪方式很多，無一就是要讓我們放下萬緣、亂心止歇，禪坐時不需強結跏跌坐或盤腿，只要順著自然正坐，不需將腰作意挺起，也不要縮腰垂頭，不需著意導氣，自然順氣即可，放鬆身心，了知當下的念頭，定心守靜、順息止定、心靜而安、一呼一吸間工夫日久漸深、綿綿密密，似有若無，勿著力、勿緊扣，離妄離惱，自可歸寂靜處。
坐禪並非只有坐才有禪，平常日用中皆有禪，禪機處處可見，生活中處處是道禪，但要知曉如何調養身心，若不善調，小則害病，大則著魔。坐禪中有妄想出現，只要認得它，清楚它，不執著、不隨它即可，不要壓制排遣，怕它、拒它而想盡辦法費力降伏它，見有好相，也不需起意，生起妄想，也要不生歡喜。
靜坐帶來心念的清淨，但若圖個有什麼功德則是不對的，用自己的自性、靈性生命跟清淨的法相應，無所得無所著，才是真正消災延壽－－－「延長法身慧命」。
透過觀照實修，證得觀照般若，所開發出來的智慧是佛性的自性佛，是妙智慧，何需用禪定到第幾階、第幾層來界定與分別，您說是嗎？
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