我們常常會因為佛陀開示的一段話，或是看到佛經裡的一句經文，乃至某某體證者說了一些話，而在頓時之間獲得善受與解惑，心中五味雜陳、波濤洶湧的情緒，也彷彿得到了紓解與慰藉，像是水中抓到浮木，找到了靠山，可是，這些情緒上的轉變，都只是暫時的！離開了道場、放下了佛書、告假了善知識後，您在世間凡塵中所呈現的是怎樣的一個人呢？
修道如果沒有放下自我，放下法執，徹徹底底地大死一番，真正地改頭換面，我們累生累世的習氣種子就隨時等待著發芽造業，然後就會不斷地在世俗之中，這裡煩惱造業，那邊布施造福，來來回回，以為自己真有在修，實際上是再落生死洪流當中而不自知。
您研究佛法再多，深入經藏再久，了透教義再深，甚至可以講經說法，高高在上，只要您沒有斷除自身的習氣，捨斷自己的煩惱，達到肉身與自性靈體的真正清淨，都還只是停留在「知」的階段，「知而行之」，才是佛陀、道尊們要眾生去實修實證、深入體悟的！
修道的精神、靈魂、精髓，不是藏在經典裡面，諸佛一直叮嚀我們：邁向解脱的辦法，唯有「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教(誨)」。真一這樣說並不是說經典不重要，還是很重要，它可以當作我們尋道的寶物，讓我們去善用這些經典，當作「指月的工具」，善用它、然後去發現到真道實際的實相。
上古全真如實的講出真實真道，如果有因缘的人，他一碰觸到，就會起共鳴，如果您所要的，也是真正的反璞歸真，您要的也是回到清淨的本心，同時找到您的靈知覺性，您要的也是宇宙真道的真理實相，那麼真一相信很快就會物以類聚！當您一接觸到，您就會起共鳴；如果您要的是練功夫，要的是越修越厲害，就會認為：「經文太簡單」、「這没什麼！」都沒關係！上古全真一切都隨缘，絕不強求抓取眾生。
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