第三問：佛教與道教是如何緣起的？兩者有何共通之處？
道教自上古黃帝時期便已成型，只是缺乏文字的記載及道學的著述，多半是師傳弟子，口耳相授，直到張道陵天師創立正一派，才落實道教的經典制度，而佛教則是在佛陀入滅後，經過多次的結集成經，自印度傳入中國，原始佛教教人自利，了脫生死，被後人作文字上的分別，稱作小乘佛教，傳入中國後，被許多教界長者稱要自利，然後利他，因而演變成行菩薩道的大乘佛教、人間佛教，佛教與道教最初的本意未變，卻已被人為來劃分、區別，他們的共通之處是都有各創教派，各立門戶的現象產生，甚至違背教義者也比比皆是，也都在世間上產生不同程度的宗教亂象，一發不可收拾，本是同源，如今如此，怎不令人唏噓。
第四問：學佛與修道兩者間有何關係？最終的目的是什麼？
學佛是學佛的行儀，包括行住坐臥，學佛的空心，獨一不二的真心，學習佛陀的教法並實踐於日常生活中，將文字般若轉為智慧般若，而後成為實相般若，入中道實相觀，其最終的目的要掃除貪瞋癡，回復本性空寂的自性清淨佛，種下修道的種子於八識田中，即使今世不能成佛，也種下未來修道的因緣，待時機因緣成熟，自可證道成道。
今世的學佛者，都稱當下一念清淨則是西方淨土，一念造惡則入地獄，強調心念的重要；而修道的主要方式也是煉心性，在俗世凡塵中一層一層抽絲剝繭，掃除根深蒂固之習氣，令其斷而不生，修身修性，靈體和合，藉假修真，無常來時，不去執著，永生不滅的靈性，超昇自在，其靈性的稱呼與佛教的自性佛是相同的，佛教的三無漏學戒定慧達成時，清清朗朗、空性自如，道教的長生不老煉丹術，被有心人士拿來長養肉身延年益壽，而忽略了靈的修煉，事實上戒定慧成就才是道教真正的丹術。
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