上古全真

毛毛蟲在回家的路上 4

何謂「假靈動」？

所謂的假靈動指的是在未啟靈之下，或是經過無效啟靈的人，靈體尚未活躍，肉體有樣學樣去學習別人的動作來依樣畫葫蘆，無法將肉體安心地交付靈體自然運作，加上因為肉體的自我意識操控下而作出一些不是真正由靈體帶動下而產生的肢體動作，時間久了在未經明師指導與明辨應證之下，演變出自認屬於自己在靈動的一套動法；或是經過啟靈者，沒有辦法馬上把肉體交給靈體運作，完全由自我意識來操作動作，當然，也有些是被外靈控制而作出一些頗像樣的動作，但是還是不屬於真的靈動，這些狀況出現在眼前的靈修道場非常之多，但是真正能夠神清氣旺的少之又少，有真修之人很快可以分辨出來是真的靈動或是肉體意識、外靈帶動下的假靈動。

真正由靈體帶動下所作出的動作與功法，絕對不會和他人一樣，每個靈體經過累世轉生加上過去所學，打出的拳式和套路都不同，但一定都要打出屬於自己的三個指印，真正在靈體帶動下，肉體的氣脈才會順暢，病氣才能排出，氣結才不會阻塞，身體也會越來越好，而所謂的「訓乩」，其實是在靈體的確實帶動下適時適量地靈動，不會造成過量的運動傷害，也不會傷及肉體、損及五臟，所以如果您靈動了一段時間身體還是沒有起色，就該仔細思量自身的靈動是不是有問題？必須請明師來給您確認，否則靠再多的走靈山接靈氣來靈動都沒有任何幫助的。

還有很多的道場主事會告訴靈修者他是屬於什麼脈或是和哪尊神佛特別有緣，然後就叫他要去某處會這些仙佛，會了以後靈會提升，對修行有所幫助，甚至接到賜法器、法寶，還有領到天旨，有的還教人學仙佛、動物靈的動作或指印，佯稱這是靈動，教人跳禪舞打拳術，讓你覺得自己的一生是如此的不平凡，其實也不能怪他們，畢竟大道走到今天，最初原先的本道已經失卻，加上沒有幾人修的上來，自然也無法得知道盤已經演變成什麼樣子，所以也只能按照前人之盲繼續引導眾人入盲，真道實相也就石沉大海了！這也就是為何當今「新興宗教」與「吸金惑眾」的廟店特別多的原因，因為眾生需要與愚痴啊！

假者會裝仙聖，特顯仙佛能治之事讓人信任，也違背天律專行仙佛不能治之事，來顯出他的厲害，更會利用禪境或夢境現身來表達訊息，讓人感受以為魔通鬼通是神通，違逆因果讓辦事者暫解身中的業，壯大身勢而聲名大噪，這種外在的邪靈欺騙者，我們不僅不能相信，更要修持上來一眼看穿了知他們的詭計，處置他們的存在；而內在的欺騙者，是我們自己狂傲自大的心識，總是誘騙、欺拐著肉體，陷入日常生活的七情六欲當中，讓生命變得凡俗而沒有價值，因而漠視了靈體的妙智與妙用，所以，如果您已經進行所謂的靈修和靈動非常長的一段時間，依舊在心性上沒有改變，在肉體與靈性上更是無法搭的上線，那麼您就要懷疑自己所修所學的方向是否有誤？因為只有修持靈性才能真正帶著肉體根除習氣，唯有將靈性能量提升，肉體才會產生智慧的力量！否則，幾十年下來的假靈動，只會讓人由「茫然」走向「盲然」！

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毛毛蟲在回家的路上 3

我覺得自己總是快樂不起來，如何得到真正的快樂？

快不快樂當然在我們的掌握當中，只是我們都在想要限定它，想說只要這件事不發生，或是那件事真的發生，你就會快樂，這也就是快樂似乎不是你能控制的原因，有句話說：「青山元不動，白雲自去來」；所以，各人內心意識的造作和分別才是不快樂的主因！因為我們創造了一些條件來限制快樂，但是又偏偏無法主控事物，讓它們保持你想要的那樣，因而痛苦不堪，所以不會快樂。

當你一切順利時，要快樂很容易，但是有困難的事發生時，就沒那麼簡單了；生活中的事物就只是事物，無法決定你會不會快樂，決定會不會快樂其實是你自己，所以，把生活中的種種當作是享受與經驗，認真過活無條件的快樂才能真的快樂！也就是說我們必須修煉自己，讓自心不受外在事物汙染，遠離妄念，長時間保持著自悅感恩，自我惕勵，才能真正地在生活與工作中自在無礙！

現代文明所帶來的業越來越重，為了消解這些業，我們必須先學會「放下」，而且要堅持下去！只有真正放下世俗榮衰的人，心真的休息了，才能靜下來感受到周遭其實真正在玩放下這個遊戲的沒有幾個人！一般世間的遊戲都是造業下的產物，真能替自己消業的遊戲是走入「靈性修持」的法門裡，一旦您真正領受到這個遊戲，就會明白它不用花您一毛錢，是最經濟又實惠的！然而，世間人因為多半忙碌於世事，能夠真正走入靈性實修證悟法門者少之又少，造成先天之靈氣無法安住，心神非常不安定，越是向外逐求，靈命之根越是損傷越深，因此，連帶的也就不會快樂！

如何讓自己放掉捨去所有的觸受念想，不再貪執積聚？必須要有知時知量的適當方法來調和身心以達平衡；面對「是非」時要學習著「以不辯為解脫」，「以不辯為應對」，因為「藉口」往往都是為自己來自圓其說，反倒形同缺口，會讓累積的善德流失掉而守不住，如同「瞋心火燒功德林」般完全地前功盡棄！

快樂無法由外在的名利財富換來，越捨去那些有的沒有的，就會越來越發透脫，精神常新不容易萎靡，就會感受到快樂，不僅是肉體要能舒暢，也要讓靈性獲得真正的快樂，靈性的快樂才能讓肉體有真正的快樂，否則快樂都不會持久也不是真實。

生命就像是花朵，要綻放出自身本有的性德，必須修持靈性生命方能顯露花香。

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毛毛蟲在回家的路上 2

為什麼靈性才能帶著肉體根除習氣？

修行不是要試圖達到任何境界，而是要讓自己有作用的亂心安住在清淨覺明的靈智之性上，日子久了靈心浮現、真人顯出，所以，要「見道」首先必須把身體、觀念、生理、心理覆蓋的雲霧撥開，持續精勤修行，把多生累世的習氣清除乾淨，才有機會「證道」；換句話說，要證道如果沒有將深層與淺層的習氣連根拔除，就沒有機會「成道」，淺層的習氣是今生在成長的環境中教養學習而成，深層的習氣則是多生累劫所植入與攜帶的種子，今世若不去除，無論您修的是哪一種法門，通通都還要再落入生死之流，唯有修持靈性生命，讓肉體與靈體合一，習氣清除殆盡以後，才是真的「明心見性」，永不再輪迴，才是真正的「騎牛歸鄉」。

市面上有很多號稱在修「解脫道」，方法當然也是五花八門，但是，要解脫，一定要以「智慧」為前導，以「靈性」為依歸！

首先，要讓智慧顯現必須先「淨心」及「靜心」，想要淨心還得先有明心的正知正見，了解「真心」與「妄心」的差別，否則就會如同五祖弘忍大師所說的:「不識本心，學法無益」，這個本心指的就是「真心」，也就是真妙覺明的靈性，相等於佛學裡的佛性、明心見性的自性、空性的清淨法身，但是表面上的解悟並不能了脫生死輪迴，還要有實修實證的功夫，為了防止修道人盲修瞎練，加上意識心容易妄動起分別，自己想自己做而走錯門路，必須由「靈智之性」來主導肉體，讓肉體這個假身一步步棄除掉生滅心，守於真常之真心，脫落掉「根塵識心」裡的無明煩惱，剿滅掉累世積存的習氣種苗，來走「無心」的道路這樣速度才會加快，畢竟人生數十年，轉眼即逝，如果把時間花在心性的修持上，走的是「有心」的路，完全由肉體的意識心來主導用力下的結果，則會出現「心力強大」、「自我助長」的現象，不斷地一直用功卻像是一直壓抑，脾氣才稍改善境界來時又再挑起，惡習暫除不久又現起，情緒陰晴起伏不定等，常常自我衝突不斷，內心矛盾廝殺不已，這種現象可以說都出現在很多依附在道場裡、或是說自己有在修的人身上。

作為一個在修的人，一定要知道，「心力強大就是業力強大」，在無明煩惱未斷以前，心力就是業力，如影隨形揮之不去，更要明白「自我意識助長後的高張」，絕對不是件好事，因為生滅不斷的意識心會不斷地起作用，萬法就會接著唯心所現、唯識所變，離解脫也就越遠了！

在此，上古全真要澄清的是，並不是心性修持不重要，心與性很微細，正確與錯誤也是繫於一線之間，差之毫釐，失之千里，所以初學者也是要從有為法的心性下手，透過善調心性的過程，來釐清何者是意識心所造作的妄心？明白自己在未斷無明煩惱之前，所有的「覺」也只是「妄覺」，經過心性調御與精進用功之後，要捨棄掉這個有為與生滅無常的妄心，拉長時間守住在無生無滅、常住不變的無為之性上，此時，由靈性主導下的肉體漸漸有了靜定的功夫，本覺智慧現起，不再認僕為主，才能通過真實生活的種種考驗，進而親證靈體合一，如果沒有走入無為，就會繼續停留在有心的路上，還是不斷地在心念的造作下修持，結果就會出現很多拿著劍到處砍人的修行者，貢高我慢、目中無人。

如果您現在走在心性修持的道路上，只要夠用功，就會發現依靠肉體、親近師父還是無法讓自己根除煩惱！最多就是斷除掉一些粗的塵垢與煩惱，解決掉一些粗的疑惑，但是細塵細垢還是斷不了，更微細的疑惑也還是沒有解決，尤其心在靜定下可以消融自身做人都會有的各種欲求，那可能只是由於沉澱作用暫時伏住欲望的一種狀態而已，並非欲望真的徹底瓦解了、化空了，也不是真的靜定。

如果真的可以二十四小時都安住在清淨覺明的靈性上，就表示定力功夫有成，可以依靠本覺靈性的光明智慧來照破五蘊塵勞、照破微細煩惱之惑，親證靈體合一，也就是親證空性的清淨法身，當下是無心的作用。如此，即使人生的大海嘯來，也能把舵掌好，都不怕會翻船！
先渡己才能渡人，就算有了神通也都要放下，再持續內斂守靜，因為只有靈性才能帶著肉體根除累世的習氣，才能帶著肉體耐得住寒冬，才能將靈性能量提升，所產生的智慧也才會有力量！

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毛毛蟲在回家的路上 1

在修行路上，如何面對自己的親人與眷屬？

這是個非常切身的問題！

其實，親眷不只是親眷而已，也是「法眷」！

不論各宗各教的入修之人，其眷屬對他們的感受可以說是百味交集、難捨難忍，有的持著懷疑、拒絕、排斥、對立、反抗的態度，也有的持著不捨、不安、不甘與不願的態度，當然也有認同、接受、護持、共修者，相對的，已修之人看待親人眷屬，往往也有相同的感受，甚至有更多的期待，心中也是五味雜陳的。

然而，這些都是各人站在不同的立場而有不同的情緒，這些不同的態度，相對應的是不同的氣氛與氛圍，有的默然以對、各懷心事，有的則是溫馨與和樂，當然也有很多無法溝通、不敢觸及、隱藏想法如未爆彈般隱憂重重的巨大危機。

入修之人要克盡己之本分，身體力行把家顧好，才能引發親眷的共鳴，得到支持的力量，親眷的安定能夠帶給入修之人更大的堅定道心，也才能將罣礙減輕，加倍信心永不退轉，進一步成為親眷在人生路上或是修行路上的指引，同時，獲得親眷的諒解乃至護持，都是在增益他們的功德慧命。

但是，往往有很多很多嘴巴說是在修的人，成天在道場裡走跳，放任家裡的事不管成天往道場裡頭跑，自己的本份事沒做好卻要求家裡的人要信他的教，這樣的情形只會更加撕裂親人之間的感情，加深親眷不諒解的心情，拉開彼此的距離，讓世間俗緣無法圓滿，如此一來造業更多還談何修道呢？！

有時候，反對的聲音是一種激勵，也是一種助緣，要接受反對的意見，尊重反對的理由，包容反對的聲音，做任何事不可能所有人都支持我們，但是修道裡「無我」的態度，不是只為了自己的好來推廣自己認為好的教義，也不是單方的推廣正知正見，就認為是在利益他們、利濟他人，這些表相的宣教傳教，都不如自己盡好該盡的責任，做好該盡的本分，學習做人、把家理好。

當您盡好該盡的本份時，對於負面的聲音與阻饒的力量，要容忍、要接受，如果不接受、不修忍，就是以個人自我為中心，即使繼續走下去也會走偏的。修道之人，該捨除的是小愛、小孝、小忠，也就是個人貪愛、愚孝和愚忠，上古全真不是要叫人無情，什麼都不要，不是修到空掉什麼都不要，如果有這樣的誤解就是學偏了，「空」是「走中道不落兩邊」和「拋卻意識分別對立」，修道要有肩膀來負起大愛、大孝、大忠，讓情與愛在生命的醞釀中提升超越，而不是糾纏在某人身上成為生命理裡別人也無法替你解開的苦和結。

面對情愛的色塵，不要貪念、不要厭惡，也不要怪罪，請用靜心後的智慧去洞察、勘照，不要再因為一時的迷惘而心生顛倒，繼續沉溺！

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網誌 21

「發心來學，真實用功」〜(最終回)

有機會走入修行的正門裡，就不要把世間的交際應酬、算計累功、交換利益…..等俗套帶到道場裡，如果一個道場走的是這樣的風格，那麼你絕對學不到什麼，只會更加地油滑自傲，你會認為自己該修也修了，但是真相是煩惱依然無法止息，那些聚眾吸金、擴建道場、牽扯政治、名聲響亮的道場，會讓信眾引以為傲，但其實已經加深了更多的貢高我慢，更加地貪瞋癡而不自知。

正信正道的道法，真正可貴的不是廣結善緣，而是「發心來學，真實用功」，否則這樣的因緣際會不會長久，很快生滅，頂多只是一場眾生來求福培福的應酬與交易而已。

如果已經走入正道裡頭，考驗也從不間斷，一路上顛顛簸簸也難免，但是此時考驗的是你的智慧與靜定的功夫，平時所學累積的火侯就會在此時展現出來，甚至更微細的考驗還會考你一念之間的判斷決策，往往只有幾秒鐘的時間，所以，修行修的是智慧，修的是本分，修的是做人，修的是深靜，真正有修的人，不會讓人一眼就看出來，而是安靜地坐在隱秘的角落，慢慢累積熱度和能量，在必要的時候才開始由內燃燒。