修道真言 136

 

以上古全真的角度談「特異功能」〜1

再來，我們要談的是「特異功能」，這些能力到底是真還是假，先讓我們看看歷史的

記載：《史記》的「扁鵲列傳」記錄了扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，也就是

他具有透視力，能透視人體，再配合他的醫學知識，成就了他千古的聲名。

太平天國歷史中也記錄了洪秀全的特異功能，他治病的範圍包括了瘋癱及耳聾，可

以「信面即癒」，這個能力與《聖經》上所記載耶穌的能力不相上下，這可能也是

洪秀全創立「拜上帝會」，聲稱上帝有兩個兒子，天兄是耶穌，天弟是自己的最根

本原因。大陸的陳濤秋先生從我國的歷史文獻中，包括正史、地方誌和筆記史料整

理採集得到千餘條史例，精選出二百一十八例寫成一書《千古異人錄》，其中有

「超常智能」、「超感官知覺」、「念力」、「心電感應」和「預知未來」的事

例，例如春秋時公孫僑、曾參母子，到明清時徐霞客母子臨危遙感的史實，恰與現

代超心理學實驗報告相映成趣，充分證明「超常現象」是伴隨著人類社會不斷出現

的現象。

人體特異功能是人體所出現的，超越五官感知，不可思議的能力；具有這些能力的

人士有些是天生的，有些是經過氣功修練到高深境界後所出現的，也有些是大難不

死，如生重病或出意外之後出現的。是一種人類潛在的能力，正式的名稱應該定為

「人體潛能」，只不過這種人不多，而且很難用目前的科學理論來解釋，因而安上

了一個「特異功能」的名號。以性質來分，特異功能可以劃分為兩種不同的類型：

一種是擁有超越五官感知能力的「超感知覺」，包括有心電感應、透視力、預知未

來以及迴知過去的能力；另外一種類型的特異功能是人體發放能量操控外界事物能

力，包括以意念使物件移動、種子發芽的念力，使物體從封閉的容器穿壁而出的

「空間移轉」能力等。(未完待續)〜

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修道真言 135

 

以上古全真的角度談「嬰靈」〜

我們來談談「嬰靈之說」！因為這是許多曾經失去嬰孩的女子內心裡抹不去的糾結與矛

盾！

許多研究靈學的人懷疑或否認有嬰靈的存在，甚至認為懷孕一定要滿幾個月以後，才會有

「靈」的存在；但是也有很多的通靈人、法師、道士，強調嬰靈確實存在，他們認為母親只要

受孕後有過墮胎或流產，就會有嬰靈跟隨的情況產生，並強調因為嬰靈無法投胎，對父母不滿

與怨恨無處宣洩，只好來騷擾父母或其他親人，藉此方式來引起注意，稱是「嬰靈跟隨」；又

說，如果嬰靈長期跟在身邊，陽間的人健康一定會受到影響，輕微的，身體虛弱、小病不斷，

嚴重的也會有大病或意外事故，這就是他們所說的「嬰靈病」。各說各話，好像都有道理，但

是事實是如何呢？

有經驗的人都知道，當通靈人或是法師、道士在強調問事者有「嬰靈跟隨」或「嬰靈病」纏身

之後，接續的動作、語言、表情等，就是要問事者辦「嬰靈超渡」，有道德的收取些許費用，

用唸經的方式，多少讓問事者安心；無道德的瞞天喊價，甚至有的道士，在法會形式中使用草

鞭驅趕所謂的嬰靈，問事者看了豈不添加了罪惡感與愧對心？還能安心而放下嗎？由於修靈性

而證悟的實在太少，因此再次前來陽世投胎的，都不是覺者，而是不能徹悟的眾生，而

且「無極理天」已經停止下放靈子於凡間投胎，目前多是由「靈滿為患」的陰間，分派

外放前往受生，由此可以知道，投胎轉世的機會非常之多，不變的靈體與前世的既有形

象和性別都相同，因此他們只是選擇適合的對象，然後再以這樣原本的形象前來準備投

胎，一旦投胎不成，重回靈界去等候時，仍是以原來的形象回去，並無任何改變，也完

全不會懷恨在心，更不會糾纏失胎的母體或者提供精子的父親，因為他們原來就是毫無

瓜葛的，也當然沒有必要，更沒有可能變成「嬰兒」的形貌，也所以又怎麼有什麼「嬰

靈跟隨或是纏身之說」？！

由此，就可以看出「嬰靈之說」，根本是有心人士，針對曾經墮胎或流產的女性愧疚恐

懼的心理，進行的一種最無恥的恐嚇歛財行為。這樣說，又斷了人家的財路。但是，上古

全真有必要端正視聽，對這些神棍惡徒來個當頭棒喝，同時也特此安慰天下所有有此傷痛

的婦女同胞，大家能在徹底了解事實真相之後，能奮力站出來共同粉碎此一邪說迷思。

當然，筆者並不希望因此而使得許多年輕人，從此肆無忌憚的去做些不負責任的性行為

然後受孕再墮胎，但是，站在修道求真求證的立場上，筆者仍不得不把事實真相公諸於

世，同時藉此導正聲明。

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修道真言 134

 

以上古全真的角度談「碟仙」〜2

也許對個人來說，未來的運勢，是絕對重耍的，但是，在這世界上的所有萬物之

靈，同樣希望知道未來，試問一個凡夫俗子，何德何能？憑什麼資格隨意把手指往

碟子上一按，就可以將神仙召來為他預測未來？或於家中的佛龕前以沙盤扶乩問

事？ 也許有人會辯說：他們在玩「碟仙」時，召請來的大都是一些社會民眾耳熟能

詳，大名鼎鼎的「神祇」，或者是正史中都有記載的古代名人，事實上，這種觀念

真是既可笑又幼稚的；連人間社會都有不肖之徒來冒充一些政要的親戚，高級將領

或治安單位的人員四處行騙，一樣可以把一些明明受過高等教育、絕非無知的民眾

騙得團團轉，甚而人財兩失，而這些孤魂野鬼或來路不正的邪魔外道，對他們來說

簡直是舉手之勞而已，如果單單迷惑於一些雕蟲小技的神通，就奉若神明、完全信

之不疑，這結果豈不是太可怕了？

筆者之所以把碟仙的來源和傳說寫出來，主要是要建立讀者正確的靈異觀念，雖然

碟仙可以用來和靈界溝通，但是，害處卻極大，尤其對涉世未深，身心都還未發育

健全的中小學生，玩碟仙更是百害而無一利，即使一般年輕人，如果單純只是好奇

找刺激，玩「碟仙」只怕會因為走火入魔而精神分裂症，永遠無法治癒回來過正常

的生活，所以千萬不可輕易嚐試。 

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修道真言 133

 

以上古全真的角度談「碟仙」〜1

在台灣，「碟仙」曾於民國五十幾年時，突然一夜之間風靡了各處城鄉中的男女老

少，當時，從小學高年級的學生、中學生以致社會各階層的人士玩「碟仙」的風氣

極盛，人人趨之若鶩，像野火般的迅速的蔓延開來，人們沉迷的程度比現今的「大

家樂」、「六合彩」還要嚴重！不論碟仙的起源如何，這種奇異的「乩術」方式，

目前已遠及世界各國，尤其在夜晚來臨時，在世界許多角落中，除了橋牌、麻將和

大富翁，相信也有不少人正紛紛把手指按在一個小碟子上，懷著興奮、好奇及某種

程度的驚恐，焦急地召請著碟仙降臨來驅動碟子，游移於各種文字的字盤上，為人

們解答疑惑或預卜運氣。

當時在台灣傳聞紛紛，眾多捕風捉影的謠傳，有人言之鑿鑿的說是由一位道行高深

而居心險惡的老和尚，施法召來一些狐魂野鬼，將之囚禁於碟子之上，並大事推

廣，目的則在引誘無知的民眾不停地去玩，然後藉由那些受制於他的孤魂野鬼來暗

中吸取人的精、氣、神，供老和尚修練之用，是一種奇異歹毒的獨門法術。另外一

種說法則是附會於日本「稻荷神社」的傳說，因為在日本的「稻荷神社」，家戶喻

曉，供奉的就是中國所說的「狐仙」，傳言狐仙喜歡吃一種糯米製的麻糬，也稱為

「稻荷」，而這些碟仙所召請來的正是狐仙，在日本的家庭中，也有供奉狐仙的習

俗，都是以上好的梧桐木，搭建一間小屋子，每日奉茶、鮮花來祭拜供養。這些傳

說，鬧得人心惶惶，一發不可收拾，弄得社會風氣十分怪異，政府對民眾的宗教活

動原本是抱持半開放的態度，但眼見碟仙以燎原的態勢飛快的蔓延，為了端正社會

風氣，只好施展鐵腕，下令查禁碟仙，嚴禁製造及販賣，更通令各級學校及機關禁

止玩碟仙，結果碟仙迅速從這個社會中消失，對於現今四十歲以上的人而言，相信

多少留下了一些些模糊的印象，還不致於太陌生。

港片《陰陽錯》這部片子就是玩對了貫穿全劇的小道具「碟仙」，不肖商人眼見有

利可圖，在國內各大報上大登廣告，公開發售碟仙，有的還特別強調這些碟仙是經

過上師以密教大法加持過的，一些玩碟仙玩到走火入魔，沉迷而無法自拔者，從未

曾聽說有以善劇收場的，不是弄到精神分裂，就是精神恍惚，魂不守舍，甚至發生

慘痛的意外，更有人為了追求自以為「完美」的世界，輕易放棄了寶貴的生命。碟

仙本身實在是大有問題，從狐仙和妖仙等字義來看，「仙」是正邪難分的，成功召

請到的「仙」或「靈」絕大多數是一些無所依附，飄飄蕩蕩，無所事事的「孤魂野

鬼」而已，很少是「正神」，因為公正無私的神祇有太多的正事要辦，豈能任由人

們在遊戲好奇的心態下，召之即來，揮之即去？當然，我無意武斷認定所有玩碟仙

召請來的全是「邪靈惡魔」，但是，不論是神是鬼是仙是靈，憑著人類現今對靈界

十分有限的知識，以及能力微弱的感官認知，連人的忠奸善惡甚至都難以準確分

辨，又將如何去分辨其是正是邪？誰又能明確的去分辨「靈」的正邪與善惡呢？(未

完待續)〜

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修道真言 132

 

以上古全真的角度談開運進財〜

坊間的「改運、開運」與消災解厄，通常會一併進行，每一個人的運勢與流年各不相同，因此人的一生中，必會有起有落，從大方向看，每個人都會有一段時間運勢特佳或不順，這一段期間，短的一、二年，長的一、二十年；從小方向看，每個人在每一年當中，也必有某些月份特別順利或不順，運勢不順時，易犯小人，小事會釀成大事，會莫名其妙惹禍上身，甚至會有車禍、訴訟等，其實這都算是正常，要以平常心看待，人生人生嘛！豈有永遠的一帆風順。道場修行人會請運勢不佳者，用「蓮花轉運」的方式來扭轉運勢，宣稱可以改運，避開麻煩或障礙，甚至有所謂與冤親債主做溝通後，要信眾燒多少量的金銀紙錢，才肯放下過去仇恨而罷休的，還協商並規定多久要辦一次，不過就是商業手法，讓信眾去花錢消災，圖個心安而已，如果去理性思維一下，前前後後根本完全不合乎道理，冤有頭債有主，過去惡因造成今世惡果，解鈴還須繫鈴人，如果能夠透過自己的真心誠意懺悔，讀經回向給過去的冤親債主，尋求化解冤孽，所能達到的效果絕對超乎您的預期，何況焚燒金銀財寶與紙錢，老早就已經頒布旨令禁止，與陰界亡魂都是直接用靈語溝通即可，沒有什麼用焚燒紙錢來讓他們吸取味道、滿足他們的說法，尤其還有民間道士製作靈厝、豪華靈堂、金童玉女等等喪葬奢華用品來陪葬亡者的作法，根本是造成樹木的濫墾濫伐與環境嚴重污染的另一個課題，留給後代來承受的罪業該算誰的呢？不僅沒有幫忙往生者消災解厄，反而造了更大的罪秧，將來不知如何善解呢！正道修道者應該要教導大眾如何減輕煩惱，如何開啟靈性智慧，教他釣魚的方法，而不是只給他魚吃！更不能將錯誤觀念持續傳達給人，造成往後不可想像的後果，如果修道者沒有這個能力，還請您閉門思過靜修即可，不要再造下引人入火坑的罪業啊！

至於「補財庫」，市面上方法很多，有的還要看個人工作的性質及命格情況去辦，有的人緣好、做生意、又命中帶財者，就多辦；坐辦公桌、領乾薪的公務員，則無須多辦，人人希望自己有財又有庫，但財庫具全者畢竟少數，要注意「取財有道」，須以正道的方法，添補正財的收入，如係以不當的方法去增加偏財、橫財，也很容易遭致橫禍或付出代價。

上古全真看大多數人都是有財無庫，賺錢容易卻守不住錢財；或有庫無財，雖不會賺錢卻能盡力積存小錢；甚至無財又無庫的也很多；適時的以正道添補財庫是可以的，但是否真能改善財庫不足的現象？畢竟每個人的財庫情況不同，補財庫的效果當然也不同，對命格中無財又無庫者，縱使天天補財庫，效果也是有限；而命格中有財無庫者，應該學習如何守財，否則補了財庫不知如何守財，也是沒有用的。

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修道真言 131

 

以上古全真的角度談面相〜

所謂「相由心生」，藉由觀察一個人的五官特性、顏面表情、手相面相吉凶或其肢體語言，

即可判斷此人的性格、心情、適職、愚賢、貧富、貴賤、窮通、夭壽、榮枯，此為面相學。

用面相來鑑定人之吉凶禍福，又有以下方式，相痣判斷法、眼睛相法、眉毛相法、嘴巴相

法、耳朵相法、鼻子相法，還有掌紋鑑定吉凶等，專研手相面相者認為：成功失敗皆由自己

一手掌握，人的一雙手掌上，刻劃著他一生的藍圖，從中可以觀察出一生演變與命運的起

伏，由掌中紋路記號，可找出先天傾向、個性優缺點，再看手紋後天演變情形去培養、發

展，或加以補救改正，因此很多對生命迷失的眾生，也沉浸於手相面相學中，期待生命有所

轉機。

為什麼相同生辰與姓名的人卻會有完全不同的運勢與一生？因為即使生辰、姓名完全一樣，但是兩人的「靈」與前世、因果不可能相同。眾生總是都在拼命，掙命，玩命，奔命，亡命，在逃命的過程中演繹著自我的夢幻人生。人是宇宙萬物中的一員，天地間任何事物都有它的客觀玄機，生老病死、富貴貧賤，一切皆有定數，與其怨天尤人，不如安享現在。每個人生命境遇都不相同，富貴也好，貧窮也好，都要安下心來過日子，因為生活是自己的，人生是短暫的，福禍相依，陰陽消長，人生太順利了就要居安思危，老天不會老是罩著您，要避免危險的事情發生，人生苦短，兒女情長，愛情，親情，朋友情誼皆來自緣分，緣分善惡，不可不明，為善之緣處事要寬容，因為善緣不易，親情之緣更要謹慎處之，不可唯利是圖，愛情則要拿得起，抱得住，抱不住也要能放得下；任何風水、命理師也只能改變命運資訊中可以改變的部分，決不可能顛覆整體命運資訊；上古全真以修靈性為主，靈是累世不變的，觀察「靈」，不需要生辰八字，即可看到一個人的前世與因果，再配合觀察每個人的本命格，就可以清楚的知道一個人的過去、現在與未來；知道了因果，要勇於面對現在，也要知道如何經營未來，人的一生，如能依循天命而行，則易功成名就，否則總是乖舛不順，知道了自已的「靈」究竟何來，將使一生受用無窮，您可以感應到他的存在，進而直接感受到他給予的靈感與指引，克服眼前的困頓與障礙，完全可以扭轉改變自己的命運，嶄新的人生正掌握在自己手中。

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修道真言 130

 

以上古全真的角度談消災解厄、超渡拔薦〜

過去的人說：「前腳踩過的水，不是後腳踏入的水」， 過去的人說：「前腳踩過的水，不是後腳踏入的水」，這是比喻生命的變化十分快速，生命時時刻刻在變化，身體也不斷在改變，所以不能說為常，而是無常；從出生到死亡苦多於樂，眾生有生老病死苦，山河大地也有成住壞空，眾生在不斷變化中所遭受的是痛苦，大三災、小三災，戰亂、風災、水災、火災、疫情等皆屬痛苦，故人類乃至一切有情皆是「大苦所聚」，眾生卻依舊迷失顛倒，尤其到了農曆七月，只要能求心安，樣樣儀式都好，但是真的能夠解決心理的苦和無助嗎？

個人為了了苦，就想要消災解厄，以為真的可以除掉痛苦，很多人都喜歡持誦《消災吉祥神咒》，或花錢由寺廟於佛前點燃七盞燈，七天內不可熄滅，油燈上頭，再立一幡蓋，於幡蓋上書寫名字，在中間寫《消災吉祥神咒》，經四十九天或至少七天，宣稱可以自然消災難、解厄運，還可延壽並有現生功德。全真道認為，眾生有災難是因為迷茫無法見到真如本性，找不到自性，不知要修持靈性，如果可以找到真如、自性，好好地修持正道，自然事事吉祥，一切災難厄運都消滅了，哪來的罪業災難呢？唸咒、唸佛，主要是要「由唸而念」，唸到一心不亂，念到自性顯現，此時顯現出的真如本性，智慧無窮，您還有何災難可言？

 為讓往生的親人過得安好，民間常有為亡者辦理超渡儀式的情形，但是由於不知禮俗，常常弄巧成拙，或是不能達到預期目的；常見的問題多半是眾生想的太多、誠心不夠、信心不足，例如懷疑：「往生親人是否已經順利超渡？」這是當事人常感疑惑及最難查證之事。針對是否已經順利超渡，民間習慣透過「牽亡魂」的方式或委請靈通者觀察來得知。所謂的「牽亡魂」，又稱牽亡，是一種民間習俗，誇稱可以將已逝親人的魂請出，與之對話或溝通，有些宣稱可以替人牽亡魂的人，甚至宣稱自己可以上天庭、下地獄與掌管往生者亡魂的執事溝通，替往生者免除罪業、減輕罪罰，簡直是無稽之談，不僅過度高估自己，也低估聖道的神聖，不過就是為了要吸取更多的不義之財，滿足亡魂家屬的不安罷了；之前，筆者對三魂七魄已經說明過，亡者隨著肉體死亡，因為多半未能修持靈性，導致靈性能量負成長，所以往生後，魂魄的氣與神識的情緒力道很快就會消失，根本不會有三魂七魄還存在的事實，靈體也已經歸位受陰界掌管，因此牽亡之說，不功自破；上古全真認為已經超渡歸位的亡者，是無法用一般牽亡的方式，將其魂請出與親人對話的；而且，牽亡的方式如果常辦，只會使亡者靈識留戀陽間與親人而放不下，反而不妥，畢竟，肉體只是暫時，靈性清楚明白，他知道他該歸於何處，我們凡人何必擔心而去打擾他。還有同一亡者，辦了好多次超渡！基本上，超渡可辦可不辦，若為求家屬心安，可形式上辦理一次，也就是說，往生者超渡以後，就不必再辦超渡，只要每年春節、清明、端午、忌日定期祭拜即可，目的是讓後代緬懷與慎宗追遠，但是，很多家屬經常一年一次或數年一次替同一往生者辦超渡，或是想到就辦，以為辦得越多次越能表現後輩的誠意與關心，事實不然，往生者早已歸位在靈界靜修，若是親人一再辦理超渡，反而使亡者靈識受到牽引，靈性受到干擾，花錢又傷神，與其如此，不如誠心讀經迴向，不僅亡者受益，讀經者也會獲得最大的功德。其次，「擔心往生者，帶有重病或身體殘缺，到底有沒有超渡？」車禍、肢體不全、或長期病痛纏身的亡者，因為靈體缺損，需要調養恢復，一樣可以被超渡，然後歸位在靈界靜修。　

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