隨手閒談 68

 

「靈性」的特質〜〜前言    

肉體是我們父母所生，靈性降下凡塵投胎轉世來到人間後，靈性卻因受環境及各種物慾所蒙蔽，而迷失了本性，無法覺悟自己的本靈從何而來，又該歸何處？加上累世因果、業障、冤親債主、因緣等因素，一直沉淪於四生六道輪迴之中，造成靈性無法解脫。

每個人都是要修的，因為每個人都有自己的靈性，都在渴求肉體好好修持，如果可以讓肉體放下執著、除去習氣，好好靜下心來協助靈性生命成長提升，與肉體共修並進，那麼就是做好了「本世之命」。

修道是修我們原有的本性與後天的本命，也就是上古全真所說的「性命雙修」，先天的本靈與後天的肉體同修，其目的在於借用此世的肉身來修我們的靈性生命，精進自己，先求自度，有機會再來利益眾生，增長靈性智慧，消除我們累世的因果業障，進而證成道果，當肉體依歸於自己的本有靈性，好好配合修持靈性生命時，就是來到「回歸本源」的第一步！

對修道人而言，肉體漸漸配合靈體的這種大轉變，會成為更深入整合和更有智慧的靈性生命基礎；靈性生命修持的過程中，肉體還是可以維持正當的關係、正當的生計、正當的溝通，只是加入了靈性生活的各種面向；此時靈性和肉體整合充滿了喜悅，既是平凡的，也是覺醒的，這個靈性能讓我們在生活中安住，在面對世俗瑣事中，多了靈性妙有的智慧來應對，一切的挫折、困頓、煩惱、憂懼，彷彿就像有個充滿靈知覺性與智慧的朋友一樣，隨時給您支持與建議，是最穩當的「靠山」，最忠實的「益友」，只要您相信他、接受他、共有他，他是絕對不會背叛您的。

 

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隨手閒談 67

 全真教經典略說四 〜〜《全真藥源袪症經》8 

(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)

〈蠱毒釋解篇〉----

蠱毒的種類可以依型態、毒性、效用、活性來作區分，製毒源頭不同，所產生的性狀也不同；各式蠱毒，各形各狀，製毒之人邪念越大則易製劇毒，解毒則如同長期抗戰般，製毒之人，通常有所修持，但卻心念不正，用於非正道上而商人來壯大自己，實在是枉費了修行的真義。

蠱毒的毒性傷害，無從比較，靈能越高所受之毒當難以治解，靈能低者，因渾然未知已遭受毒害而不知要解治，時日一久，即使中的是小毒也會擴散，病症一現神醫也難以治解。

全真教正脈修持的弟子，靈能漸升，可自解之毒更多更大，不假他人而能自行療癒，只是外來威脅很大，修持愈高則愈多，時時要戒慎警覺，避免屢次遭受襲擊而不夠警惕，明白來說，學子不能因此而驚恐退了道心，反而要更加精進來提升自性，已自解化毒，若不提升靈能反而退卻離道，外道亂象終不能斷除，復原全真之路也就更遠了。

全真弟子，是愈挫愈勇的真子，蠱毒之害不容忽視，小毒不除後患無窮，肉身經絡的損傷，可漸調復，靈能耗損也可復調，巨毒可除，但咀道心，切記道心不能受挫，堅定意志方能成道果。

蠱毒無孔不入，不須懷疑，全真玄學的道深學廣，也要深信並依止學兒習之，道行日有所長，未具正見之學子，經由明師再三叮囑，肉體一意孤行違背自性，反被外道利誘操控，所受之蠱毒毒性之繁雜，可想而知，自造之果，己身之所為，後果自負莫怨他人。

蠱毒釋解為讓眾人除疑，世俗凡人，不認其真，為全真道的存立與復原，需明白闡釋使人通曉，方能復原全真。

總結偈----以此七篇來明述病源之因，再以全真之醫道去除病癥候，此是實證的醫道古法，也是全真子弟必經的路程，真心的行持可以見到靈能升等的自性佛，弟子們當要知曉而通達，以求歸根復性返全真。

結經咒----全真醫道的通明與知曉，須靠自證自得的靈能提升才可明白了知，玄之又玄的全真道學，義理深切，要以空靈的覺性去行、去作，才有真正的功德，終究要回歸的是自性而非假體，假體只是依藉，靈性才是真正的主宰。

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隨手閒談 66

 全真教經典略說四 〜〜《全真藥源袪症經》7

(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)

〈無形病因篇〉----

 無形病的原因眾多，醫學儀器無法查明，使用藥方也無法治解，世間人以無法看見而不信其有，許多的學術論究與靈學論述，都有闡明有無法治解而儀器又檢測不出的無形病症存在，只是受到自視甚高的知識份子予以否認，非但不認同還自立一方，創立一派謬論來抨擊以展現自己的立場，都是無明愚痴所造作的結果；無形病所呈現的症狀因人而異，查無病灶，即使遍用中西醫藥方也不能對治，最終只能以「氣虛」、「腎水不足」之說作為無法解套的說詞，這也是醫學界無奈不解使不上力之處。

無形病的症狀，有全身痠痛、頭痛、失眠、胸悶氣鬱、軟弱無力、腹脹氣滯、氣虛體弱，精神昏沉、心志無法集中，情緒常容易失控，小症不斷，大病則無，以症狀層面統歸於身體、心理、精神三大面向，以靈性層面則統歸靈光病或蠱毒兩類。

身體的病痛多半是多處病症同時出現，或單一症狀顯現，困擾多年也不得治解，最後系統混亂，有形病灶一現，有藥來治為時已晚，只能緩解而不能治本。

精神心理的症狀有失眠、恐懼、躁鬱、心緒紛亂等，必須長期依賴藥物，肉體有如空殼，精神遭受抑制，心理無主，與人脫節，乃至需要精神病院的長期療癒，藥物劑量加重，作不了主；另外也有莫名原因突然發癲失神，神失心瘋的，乃是受蠱毒所害或是邪靈入侵所導致。

身心上無解的病症，必須詳細辨明歸屬何類，有的是該修未修、未行天命導致的靈光病、有的是未依正道而修，缺乏辨認神鬼的能力，遭受眾生控制長期依附肉身，使得精氣衰頹，神識漸失，不明就理走上黃泉之路。

靈光病症狀丕變，發作無有定時，一旦發之，無一事可行，虛弱無勁，烏天暗地，時而好轉，時而折騰，長期下來心力交瘁而乏力。

修道最擔憂的是缺乏正知正見，沒有正念容易遭受引誘，心緒浮動缺乏定力，外靈入侵而控制肉體，因為缺乏辨識的能力，被招惹後出了正軌，被人利用耍玩，最後精氣神失，肉體陰盛陽衰，原靈苦不堪言，昏天暗地，陷入深淵遭受把持與玩弄。

除了靈光病，還有蠱毒入侵而現的病症，蠱毒的種類繁多，有從小遭受迫害，被頑冥眾生所下而不自知的，也有依正道而修持，邪惡眾生不願見其成道而下毒手者，也有修持偏頗者，與外道勾結，害人害己，下場無法收拾。

無形病中的靈光病，遇明師受教依循正道修持，可以痊癒，蠱毒之毒害與治解，只要依正道而行，都可依序解之、否則病灶一現就難以根除了。

修道首重心念的純正，外道恭敬而不敢近之，反之，遭受控制下場淒慘，定靜慧功是主要的基本功。

 

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隨手閒談 65

 全真教經典略說四 〜〜《全真藥源袪症經》6   

(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)

〈病因眾源篇〉-----

                 病因的禍源眾多，多半是失護日久而成病灶，臟器六腑的警

                 訊，在尋求醫治對症下藥後，可緩解症狀但未必能斷根，假

                 使未以正藥良方去治解，病灶會蔓延滋長而伺機竄生，藥物

                 無法治本時，病症之數漸增。

                 治病若因拖延、遲疑、輕忽而延誤了最佳時機，要治根則難

                 上加難，臟器小則輕症浮現，大則失靈不運作，因此有病不

                 要拖延，尋找出造禍原因予以斷根治本，不斷根的病源如宵

                 小竊賊，難防也難守，遇機則滲透。

                 坊間醫藥多半治標來緩解內體臟器的表體之症，片面的以頭

                 痛醫頭，腳痛醫腳的方式來使症狀暫解，世俗之人忙於俗事

                 未求病因，不久復發者比比皆是，各類病癥的因與果也是相

                 連互牽的，疏忽漠視易成大病，病灶未治，如火山一般隨時

                 可爆，是相當危險的。

                 內臟器腑的病症，多半是飲食沒有節制，不重質量貪著美味，

                 呼朋引伴散心雜話傷氣而傷神，禍從口入而不自知，該知食

                 為滋養色身，不該貪求貴重非時令之食材，與非正量產的加

                 工食物，更不可貪求山珍海味使毒素傷身，積毒而成病源，

                 不肖商人須自己承受造此業的惡果。

                 名利、權勢的追逐，外務俗塵導致的作息紛亂，使肉身過於

                 勞累，勞心傷神使得精氣原靈耗弱，五欲與七情六慾纏身而

                 自擾，障蔽了原本靈智的覺性，使得靈性受苦，肉身卻不知

                 靈體的逼迫是為了要修道完成天職，以至於產生了無法治解

                 的靈光病，求醫也無法查出真正的病因，不知唯有走上修道

                 之路，由靈性自覺而為之，才是解除靈光病的妙方。

                 精氣神與臟腑的運行是相依相輔的，傷了一方，也會損及另

                 一方，外身內身都不能遭受損傷，否則將會影響到血氣經絡

                 的運作，使得氣血鬱結而生病灶，因此雙方都得善調而保固，

                 避免一方的失調而損及另一方。

                 當今病因不明，查無病源，沒有對策可治解的疾病日漸增多，

                 罕見疾病與過去世的業因業果有關，在此不予論述，要談及

                 的是帶有天職的原靈因為不知要修要作而產生了無處可解的

                 靈光病，在一籌莫展之下，尋求各類療法，因緣佳的得遇明

                師，了知己職依序而修，肯作不馬虎，病症則可不藥而癒，看

                似奇蹟，其實只是因為未修未行正道之路，而產生靈體逼迫的

                症狀，並沒有其他原因；天下的芸芸蒼生，對於勸導修持的言

                語非但不信，反而毀謗造業，不信真有自性原靈，論此說為迷

                信，認自我為最大，不信有來世，只求今世好，貪圖富貴財源

                著享樂，自視高傲不肯修持，三世因果斷六道輪迴，你我皆有

                份，落入生死洪流而淪喪，再得人身就不是容易的事了；有病

                要除須查明病因，醫藥可治者則可化解，但是該當要修而未修

                所產生的靈光之病，無藥可治，只有修道一途，該當要作的早

                已允諾，不要以時機未到為由來作推託，等到世俗眷屬圓滿，

                身體早已殘破敗壞，精氣靈神失卻，要修也遲了，再三規勸，

                去病要除因，知病源而了病因，莫將此身葬入永無出期的病窖

                中。

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隨手閒談 64

 全真教經典略說四 〜〜《全真藥源袪症經》5 

(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)

〈經氣脈絡篇〉------

                  經氣脈絡是一門很深的學問，由胎識入母體後，形氣精血經

                  脈漸而成之，遍及全身如同網絡，交叉佈疊而互融，陰陽五

                  行調和運轉，如同小周天道法，通暢則百病不生，不憂不惱

                  則可不脫軌而心自在；脈象的分辨，症狀的望聞問切是專門

                  科別，非本經此篇章所要闡述的學科知識，本篇章所要著重

                  的是經血脈絡的調養，與元神靈性的涵養，避免損壞而衰

                  敗。

                  經脈氣血的調養，有動功也有靜功，動靜功法互依不過度，

                  就像溫補一般，補精補氣調元神，精氣調和後原氣靈神自可

                  充足；動功可運氣血，氣動血行時脈絡順暢，靜功可調脈絡，

                  脈動絡行心息定，動靜功法，是互依、互融、互和合的，不

                  可輕視而忽略。

                  天地自然運行的大周天道法，有陰陽的交融，坎璃的交媾，

                  如果遭受到人為的破壞，就會有氣候丕變，天災人禍不斷的

                  反撲現象，受害而亡者日漸驟增，主要來自於人為造作的自

                  食惡果；假身也像運轉中的周天道法，不愛惜呵護則以大小

                  的輕重病症來表明他的怒氣。

                  外身的愛惜，勿使皮肉受損，內身臟器須滋養調和，維持好

                  的功能，不使病灶產生，進而涵養內身中的精氣神，使心緒

                  寧靜平和，氣血脈絡順行則百病不生。

                  俗世雜塵如外火侵入，若再以火攻之，則雪上加霜，因此要

                  能夠遇境而轉識成智，才不至於造成波動；內臟如果沒有適

                  當的滋養調和，氣絡與經脈出現混亂，像內火被助燃物引燃，

                  一發不可收拾，因此要能調瀉不使火苗串連，否則內火外火

                  共同交逼，內外之身必定損傷，外身的皮肉之傷，尚不打緊，

                  內身精氣神的損耗難以復原，為保全己身，不得不謹慎。

                  外火與內火，看似無形，卻無時無刻侵擾而不自知，反觀平

                  時作務忙碌中早已出現警訊，只是心不夠靜定而無法聽得明

                  白而已。

                  眾生享樂，忙於有形的外相，忽略內身的經氣脈絡，不解精

                  氣神在內身所居處的要位，只知滿足口慾，貪食山珍海味，

                  以為精緻加工的貴氣食材有助於養身，不知禍從口入，種下

                  病源而生百病。

                  經氣脈絡不須外物強加調補，也不須外道邪術或神力來救

                  助，因為這樣的方式如同行走於山峰的稜線上，極度危險，

                  而且可能隨時被這些妖道誘惑而不覺察，掉入永無天日的無

                  底深淵中，另外，也不是中醫的食補’藥補、穴點、脈絡的

                  處置即可當成永久之計，這些都只是功效短暫無法根除治本

                  的方法，可能導致病灶擴大而蔓延，不可收拾的後果。

                  精氣神的調補良方，首先必須阻隔內外火的互相夾攻，藉由

                  修性明見心性，身口意不再造作惡秧，遇境轉識成智，心緒

                  平靜如湖水般幽靜，靜柔守靜地歸於平靜，境來境離任其來

                  去，自可止熄外火。

                  口慾的止息，為的是不使臟腑因貪食美食而負荷過重，影響

                  功能的維持，動靜適宜，氣血協調，進而修性慧、氣脈明、

                  神智清，不再慵懶昏昧，內火則不生；內外之火的互功互鬥，

                  最終只有使得假身衰敗，靈性痛心，兩敗俱傷，因此止熄內

                  外火的猛烈夾攻才是精氣神的真護功法。

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隨手閒談 63

 全真教經典略說四 〜〜《全真藥源袪症經》4 

(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)

〈失衡對治篇〉------

                 世間的飲食男女，總是在財利名色、權勢地位中一味地追求，

                 似乎得要拚出個高低，比出個高下，與人較量只為爭一口氣，

                 痴迷地索求，盲目地妄求，在這當中有成就了英雄，但也有

                 很多的失敗者，只是大家都寧可只見到別人成功的一面，選

                 擇忽略失敗者的存在事實，更加地不肯罷休；人生無常，生

                 死只在一瞬之間，不肯認清反而追逐抓取，都是無明所造作，

                 現世就可現出業因業果來。

                 生死死生，父母的教育千篇一律都以追求、佔有為目的，使        

                 得年少輕狂者，精氣神喪失而身殘；乖順平凡者於追求富貴、

                 子孫滿堂中更加造下了愛執有之因，無法解脫之苦果；此世

                 在未結束之前，因精氣神的喪失而有了病苦，此世結束時，

                 再入六道未必可再得人身，這都是汲汲苦求、不守自心，所

                 應當付出的代價。

                 此經教導學子習得尋找藥方，以對治病源，凡與臟腑相關之

                 病症，須尋求醫治，與身體臟器無關、醫療儀器也無法檢測

                 出的病症，多半與氣脈濁氣、蠱毒之害、靈光病有關，需明

                 辨而釐清病源歸屬，勿自用坊間偏方，或是外求民間術士，

                 否則只會雪上加霜而已。

                 初生至年少時期，外慾追索下已耗損掉不少的精氣，神識昏

                 濁，年少至壯年，接受知識的洗禮，可自主選擇自己的所要，

                 能夠遇到明師指點，則可靜守而氣脈順暢，修心性而怡然自

                 得，也就沒有病痛了。

                 此經是醫道，可以救世治本治人心，負向的人心可招來病魔，

                 正向的人心可使病症遠離而去，人的心念，如同猿馬般不易

                 控制，因此必須要在心性上修持，使心念不易浮動，喜怒哀

                 樂不形於色，不易被境界所轉，氣脈順暢病痛則不生。

                 越是簡單規律的生活，越能心念靜定，食衣住行須適可，休

                 閒育樂不過渡，隨順因緣不強求，不去執取著相的空相靜定，

                 才能體悟道的深義，與修學中真正獲得法的助益，體悟用醫

                 療技術治病以外的方法，來自醫自治，此是真修道、真醫道，

                 也是解脫道。

                 學子當知，要承認自己苦於外求導致精氣耗損的錯誤，了悟

                 世間苦苦相逼的交迫，改邪歸正，不再讓假身皮囊，敗絮其

                 中，要調身養氣，養精修性，藉由幸得人身的此世，以及巧

                 遇此真道經的極善因緣，尋病治本，了知辨明有形無形之病

                 癥，切入藥方而對治，學子們未必信其有，也只有親自驗證，

                 才能了知，開傳道人助傳而明示此經，勿疑有他，唯有深信

                 地修心修性，使靈能提升而可自救得到應驗才能全然明白，

                 多說多問皆無益，醫方可習也可尋，自證自得由靈去應證才

                 是。

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隨手閒談 62

 全真教經典略說四 〜〜《全真藥源袪症經》3

(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)

〈初生蘊育篇〉------

                  十二因緣當中，無明是生死根本，位居首位造作而現行，生

                  得人身後，又在愛取有、生老死當中執著抓取，生生世世都

                  不肯止歇輪轉於生死洪流當中。父母對懷胎十月蘊育而生的

                  骨肉，總是呵護備至樣樣周到，擔心有所失差，朝暮撫養，

                  偏重於肉身的長養、體魄的強健，造成精氣神的失養，外強

                  中虛，春茂枝芽，朝陽旭日般的原靈之氣日漸耗弱，藥補食

                  補坊間藥方不或缺地任其食用，越補漏洞百出，久治不癒成

                  病癥，終日藥不離身，陽氣漸失，父母痛心不捨，未查其因，

                  失以調劑對治，肉身漸漸孱弱，等到長大成人，卻因世俗慾

                  望的追求而擾亂了心志，又因父母的教養偏頗，使得童貞之

                  氣漸漸離失，終日於名利財色中追逐而求，世間的俗事也蠱

                  惑著

                  人心，使人因七情六慾而濁了心神、阻礙血脈，陰陽不合流，

                  血氣失調，脈絡混亂，元氣靈神被無形濁氣阻滯，氣鬱結節，

                  未能對治化解，病源滋生後要對治更是難上加難了，滯鬱氣

                  結的病氣，會干擾人的思緒與情緒，血氣失調，思緒紛亂， 

                  要調伏就更難了。

               氣血與命脈是相連的，必須互而歸順，調和存守，血脈相連，

                  氣血則充足，脈絡受阻，精氣神失，要固養而存，調伏血脈

                  達到氣順的唯一方法，就是要制動守靜而歸靜，如果可以知

                  道此理，百病就可減少許多。

                  孩童的蘊育過程，父母含莘茹苦，憂心勞苦，如此之恩浩大

                  如天，但孩子也只能百般依順，沒有自主選擇的權利，反哺

                  之心本不可無，該當回報以謝父母生之、養之、教之的大恩，

                  可惜，外相的養育有成，卻失卻了精氣脈絡裡相的調和，倘

                 若能再加以教育精氣神的涵養，以及靈性提升的要法，此浩

                 瀚之恩猶勝於養育之恩。

                 應當要知道，心神內守的精氣涵養，比外相體魄的強健更加

                 重要，血氣的剛強頑劣必須要柔調，經絡氣脈紊亂應順調，

                 使他們得以歸順漸調，細微而暢然地通達全身，不再受到阻

                 礙。

                 若有父母，可以在孩童初生之時，即知道精氣涵養、靈性修

                 持的重要，開始引導教育，降低外緣的干擾，減少世俗的煩

                 務，使他生活清靜，教他知足而不貪取，柔和而不嗔怒，明

                 辨而不迷痴，教導他時時刻刻念念守靜於方寸之心，不向外

                 逐求世俗雜務，習以為之，此人必是自然而不造作，心純行

                 正，意念不偏，剛正不阿，清明有智慧，遇事則不亂，血氣

                 脈絡暢行無阻，怎會還有病灶產生。

               精氣神是原靈本性先天已具備的陽剛清氣，不可或缺，必須

                 時時涵養而保有，失去精氣則外形顯現出殘弱，元氣耗損則

                 外形顯現出氣虛衰弱，原神靈氣喪失則失去自性本性，自性

                 本性一旦失卻，無法再得人身，苦苦栽矣；因此，精氣神缺

                 一不可，若能以此生得人身的機會，把握修道因緣，讓精氣

                 神可以達到「三全」，與肉體合一，藉假身回歸太虛本源，邁

                 向解脫之正道，當可袪除諸多醫藥科技無法解決的病症，免

                 除人生中不必要的種種諸苦，有能力後再協助他人邁向光明

                 正道，自渡渡人，此生則不虛此行了。

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