全真教經典略說二 〜〜《宇宙天地經》2
接下來，我們來談談《宇宙天地經》的末三篇大意，方便學子作初步的了解，最重要的是要能夠持續讀誦，依經文含意實修親證，讓自己因日久漸深的實地運作而有不同程度與更深的體悟。(省略原文，歡迎請領免費結緣經典)
〈山河大地篇〉:山巒的接連雄偉，高聳而幽靜，但它高峻卻沒有傲心，河水的潺潺而續，川流不息，卻能悠悠而靜謐處之，它們都鞏固著山河，滋潤著大地，卻不求有所回報；綿延相續的山峰，看起來是互相依靠，事實則是個自獨立存在的，沒有攀緣卻也能自成景象，與其他的山巒相互接連，又像是與天地戶相連接，成了道的景象而存在。
滴水自天而降，落地匯流入海，聚而成河，循環不已，天地的互依互信，井然有序，是天地共融的景象；大雨沖刷山巒，雨後草木清新，翠綠如昔，沒有減損，大雨湍流而匯聚的濁水，待雨過後，混沙沉澱，混濁自清，水的清淨本質自然地回復。
學子應當學習山巒不攀緣而不傲，水流不依附而靜謐，共存互依，在呈現的道象中曉以大義，山川大地的映照，大雨雷電交加的侵襲，都要無怨尤、不憂懼地淡然而受；也該學習山巒的無垢，水流的無染，遇境轉識成智，回復本來面目，大雨雷電、混沌濁水，如同煩惱，應學習不受境擾的安住其中，越是逆境越能安守，要鍛鍊出如山巒溪水的安處自在，沒有大小，沒有高低，即使身陷其中，也能包容萬有，靜謐而處。
〈日月星辰篇〉:日月分別負責陰陽調和之事,星辰光宇共聚成為宇宙的體系，陽中有陰，陰中有陽，日月共運而無止息,星斗光辰掛於天邊，看似遙不可及，細微的光卻明而淨亮，與日月共而運轉，看似與地表無有相關，卻也各司其職，各盡本份地安處在自位上，沒有隔閡不被其他的境相所轉，安然自處之。
宇宙沒有了日月，陰陽將會失調而生亂象，沒有了星辰，整個星河大系，時光錯亂無可計得；日月星辰交結而成宇宙的星河大系，不自私地單獨自處，反而互依著自轉公轉的原則，在日光灼灼，月光茫茫中，不為私己的立於宇宙銀河大系中，在晶亮的體系中共存互依。
學子應當學習日月星辰不被境轉，始終固立於宇宙當中，看似沒有依靠，卻可運行於整個星河大系的時光序流中，毫無阻礙，當以此為榜樣，在個人的修身齊家中用心持道，乃至團體領袖、國家元首以此來治國，當可民泰國安，天下太平。
〈空無篇〉:一切事物有它的開始，更有未曾開始的開始，也它的有，更有它的無，真正的空無，是行中道不偏不倚的真空，不是空空、頑空、斷滅空，也不是空了就什麼都沒有，沒有了就是空，世俗之人，在文字的翻覆中錯解了「空」的本意，有的只知道要修己了己業，以為今世解脫了，沒有未來世，落入斷滅論的思維中，終究還是敵不過落入生死輪迴，生生世世沒有出期；有的則教人拋家棄捨掉一切，什麼都不要，只要修空便能達到空的境界，錯誤荒謬地誤導了空的真義，不知道真正的空，是不偏左不偏右的中庸之道，實修實行，不去執著抓取，不去染著著相，自然無為地修持得真道中的應證，卻從不執為所有。
宇宙天地日月星辰的運轉，是個大周天的大道法，運轉如常沒有斷續，虛空不是空，空無也不是無，都只是文字遊戲而已，修道要依中道而修，才能真正見道、證道而悟道，所謂的「真空」是空靈的覺性現出，導引肉體走在靈體合一的清淨中道上。
《宇宙天地經》的末三篇再再闡述著宇宙天地山河大地、日月陰陽、星斗光辰的大周天運行，正是演化著修道的真義，靈性肉身想要共賦證道，必須依中庸之道而行，才可證悟。
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