上古全真

隨手閒談 48

上古全真------經文讀誦方法四

常常可見道場中，有很多人每場法會必定參與，唸起經來朗朗上口，有的國、台語雙聲帶，有的還倒背如流，不識字的也會認字讀誦，但有大多數的信眾只知讀誦而不解經文的涵意，因為不解所以不知經文就是要讓人依其而行，切身落實，多年下來誦經也只是誦經而已。

口誦心不誦，口誦身未行，實在可惜，這樣造成道場只是聚眾之地，不知依法而修，改變自己的心性，反而助長團體中的人我是非，而成為一種亂象，外人看了誤以為修道人的德性也不過如此爾爾，不僅反感還使想要入道的人退步三卻，裹足不前，久而久之，道場的形象也壞了，修道的真正意涵也被遺忘了。

還有，很多人會去執取了佛經上所說的功德相，誤認誦這個經有什麼功德，誦那個經有什麼功德，大家聽到或看到後，便著了功德相，這個經也誦，那個經也唸，一天到晚像趕任務般，忙得喘不過氣來，只誦不解，誦得快，又傷氣，修行沒有修好，毛病倒弄出來，身體也搞壞了，這是誤解了功德之故。

功德不在白紙黑字的經文上，也不是唸經一遍，點個紅點，唸滿多少遍，點滿紅點把紙燒了，像存單寄庫般地記功德，功德在我們心中，藉由誦經明白義理、明白了修行的方法，照著去修，習氣漸減，煩惱漸少，這才是大功德，如果天天光是唸、光是誦或是只鑽研於佛經義理中，或只是唱唸，而不知起而行，不事修持，還是原地踏步而已，功德從何而來呢！

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隨手閒談 47

上古全真------經文讀誦方法三

一旦開始讀經，可於早晨及晚上八點以前定下一個時間點，固定持續誦經，讀誦完畢後可將早課的功德回向給歷代祖先、九玄七祖、大大小小，雙姓祖先者須兩姓皆回向；晚課回向給自己的冤親債主，這都是於經後作回向，因此經文結束後的「回向偈」不唸，另外，初一、初二、十五、十六早晚課皆回向給住處的地基主（俗稱地靈公、地靈婆）及護法神，感謝他們讓自己出入平安。

若已知當日有要事，無法於晚上八點前回到住處誦經，可於早課時提前作完晚課，再分別回向，若臨時有事擔擱，超過晚上八點則不再讀經，省略一次，原則上以開始讀經的時間為主，若接近八點時讀，唸完已超過八點則沒有關係。(晚上八點後不再讀經主要是初步開始讀經者，因為不得要領，容易受到眾生干擾，甚至敏感者可感受到有人在屋外聽經，因而感到害怕，又不知該如何處理，尤其靈性的修持，初期靈體尚不穩定，若又因為肉體害怕，容易退道心，如果不懂得求救，這條路不能長久，因此不建議八點後再讀，若是早已預知晚上無法讀經，可於早課一起讀二課，再分別作迴向。)

回向的方式以前述的方式為主，指定給誰就是給誰，雖然一般經文的回向偈都是心量無窮式的回向，尤其佛門常以心量越大，作用力越大來解釋莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，但修道還是得先渡己再渡人，否則泥菩薩過江，自身難保，何時才能解冤釋結呢？

當修道層次往上提升，自可接受到訊息加經或祖先們給予訊息，不用再唸經給他們，此時需向明師確認無誤才可以停止，轉而唸給其他眾生。

那麼，親人往生由誰來助念最好呢？助念主要是使往生者提起正念進而接受指引，乃至種下薰修種子，將來有因緣入道，本著幫助、協助自己眷屬的精神，使其蒙受利益，因此最好的助念團是自己的親人。

一念至誠地誦經迴向，因為是自己的眷屬，也就較不會執取有所回報，不著相的功德也較大，不會像誦經團、助念團有收取金錢及作功德的目的，效果大打折扣，當然助念過程中最大的受益還是自己。

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隨手閒談 46

上古全真------經文讀誦方法一

「經」指的是契機契理，契眾生的根機，契諸佛成道渡生之理，是凡夫成就道果，一條修道必經的道路，因此讀誦經文的目的就是要我們了達、明白佛所說的義理，由佛說的教義、教理去做、去修，作為思想和行為的準則，並落實貫徹，以達明心見性。

解鈴還需繫鈴人，因此讀誦經文化解自己的業果或是回向給自己的歷代祖先，心誠意敬是最重要的，若沒有供奉仙佛者，可於清淨處穿戴整齊，雙手合掌恭誦，或者點小盤香或淨香粉來恭敬讀誦即可；若住處有供養仙佛，必須向明師確認家中的仙佛有無正神存在？或是外靈佔據？確認安全後，於誦經前可點香敬拜向桌上的仙佛陳述:「弟子某某某開始讀誦經文，請賜予弟子靈體自在、開智慧」，並將功德回向給想要回向的人，建議從短一點的經開始，如《道法全真經》、《宇宙天地經》、《全真靜定經》，漸漸依照自己的時間、能力再予以加經，如《全真藥源袪症經》，避免一開始讀誦太多，造成無法持之以恆的反效果。

另外，須注意一點，於讀經時當句若有唸錯或漏讀，須將此句再從頭讀一遍，平日所讀誦的經典，需置於清淨處，不可於經文旁作記號或塗改，以視對法寶的尊重。

首先，早課的方式如下〜

早課：誦道法全真經、宇宙天地經、全真靜定經

課誦：自《道法全真經》啟經咒開始，至經文結束接《宇宙天地經》、《全真靜定經》，至結

經偈結束。(若單本唸需全部唸，若接經直接接下一部經文)

回向：諸天仙佛(弟子×××或信女×××)願以此作早課的功德回向給○氏歷代祖先、九玄七祖、大

大小小，願他們得此功果，離苦得樂，早日投胎轉世，證得果位。(要確認有無雙姓祖

先？有者皆要回向)

另外:

每月初一、初二、十五、十六於經後回向給家裡的護法神、地靈公、地靈婆，願他們

得此功果，累計功果，果位高升。

注意：

回向時指定給誰就是給誰，百善孝為先，依序為祖先、冤親債主。(全真教則以早課

回向給祖先)，若有接收到仙佛的訊息再加經或減經。

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隨手閒談 45

上古全真秘辛之三

上古全真的「全真正韻」----無形經，與大陸全真宮觀統一於早晚課誦的全真正韻不同，也不同於有地方風格韻系、十方通用仙韻神樂、吸取各地民間樂曲特色的全真道樂，「無形經」是靠師徒口傳心授，不立文字，靈能開啟，到達階段後，由自性佛唱出的經韻，不會有制式的譜曲，也沒有七字言句或任何的文字呈現，因此，與台灣境內自稱其在唱誦無形經的幾位道姑，音韻不僅完全不同，經審慎判讀後，其所唱的只是如原民的山歌、歌謠，並非真正的無形經，另外，上古全真教在唱誦無形經時，也會配合敲打樂器，都是由靈體帶動，不是照本宣科，因此稱為「無形經」。

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隨手閒談 44

上古全真秘辛之二

修道可以只修「肉」不修「靈」？或是只修「靈」不修「肉」？

上古全真著重「性命雙修」，因此勢必是兩者都要兼具的！但是肉身的修持，不是執著於外身

的美醜、生活的享受、親情的牽絆，而是藉由藉假修真的肉體來配合靈體，達到圓滿的應證。

玄之又玄的全真古法，是一門玄學，既深且廣，道法博大精深，對於仙術、丹道、服氣、丹藥

治病、吐納、調息、氣脈、煉精、煉氣、養生、符籙、解毒、咒術、能量提升等，自是全方位

都有流傳而且精通的；但是，都是視因緣協助眾生，適時地取用，不以此來作為收入來源或是

炫耀謊稱，尤其，在弟子習氣上的調教更是注重，實實在在、坦坦蕩蕩地要弟子面對最直接、

最假不了的自我意識，要弟子們看到自己內心的陰險面、狂傲面、自大面，在這些惡習作祟高

漲時，要弟子再調整、再鍛鍊，此種方式，在其他宗教不僅看不到，效果也非常顯著，這就是

上古全真強調的「心地功夫」，修道除此之外，別無他法。

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隨手閒談 43

上古全真秘辛之一

上古全真不是一門宗教教派，大殿高堂，雕樑峻宇，不是全真本教之活計，茅庵草舍，用以遮形，屈身容納即可，不砍伐樹木，斷地脈之津液，反植種靈樹，化道導人性命雙修，亦不取人貨財，著重內行，積聚能量，該用則用，該行則行，教以正道，絕不虛勞信眾之力，有志之人，親身體驗，力行應證，覓得身中靈山寶殿，加以良醫化導，精學通達，救自己之「性」命，居中庸之仙聖之鄉。