〜「日日課誦，行之有餘，日日行之，了然於心，時時刻刻，自我應證，自躬自省，無有懈怠」〜
修道者要成功，需靠一顆真實且清淨無為的心，要有無所求無所得的心，才能保持道心力行證道，所以時時保持初發的那念心，堅持正道理念，時時刻刻，自我應證，修行才能始終如一，到達彼岸了脫生死輪迴。
我們受到明師指點以後，不能著重在表相上，而是要著重於實質上的證悟與實踐，更要自躬自省，無有懈怠。要有所認知，「求道」其實並無所得，只是要明白我們本自俱足靈性而已，所以要「實踐」才能「體悟」，才能真正的明心見性、找回本來原貌。
求道的意義就是找回自己的靈性妙智，找回「主人」，讓真主人來帶領肉體做事、用事、了事，如此而已。
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〜「動静併行體安然，勿求疾速漸修悟，本命自修得上等，種下因緣續修持，天命已定好自為，接承擔起聖業行，因緣具足之靈脈，自尋修道入全真，不取不求強牽絆，隨順因緣了然知」〜
動靜功法的執行可以讓統稱「能量」的氣運行順暢，而氣泛指體內有氣、有精、還有炁機和神識，這些都必須在無所求當中來漸漸調整訓練，無法求快求速，一求就是自我作遂，就會氣脈阻塞、傷神傷氣，反之，不求則已，靈性帶動之下自然可以運行無阻、行體安然，最後都能處之泰然。
在這世俗當中，修持全真要訓練自己不管跟什麼樣的人，都能圓融相處，融入群眾但不被眾人所綁，廣結善緣但不聞雞起舞，度化有緣但不強加攀緣，雖有妻子、兒女，卻不會被妻情子愛所牽纏，永遠保持率真的心，才能游刃有餘，坦然處之。
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〜「本命已定脈相承，共修此法齊登高，信心發願行所行，斷欲除惡捨外務，一心共求同等果，證得全真心性明」〜
修道人難免都有眷屬親人的牽絆，要脫離親眷束縛雖然不容易，但是假使身處現世能夠信仰正道，努力修行正道而無雜念、雜行，不忘正法、不失道心，對世間一切現象事物，也能由靜生定，由定生慧，觀察明徹，雖未能遠離，心也會常處於清淨生活中，同時保持人格的清淨；這也是上古全真把正脈正法落實世間的「入世」修法，以家為道場在家修行靈性證悟，共同升等的主要。
所以我們應該在真道上下苦功，讓自己雖處於諸欲境，心卻可無眷戀，身受諸五欲，心也不要耽染沉溺，心念要正確，信心要足夠，即使有此機緣遇道、學道，也並不表示我們的修持比其它宗教的修行者高，所以對其它各宗各教，更不可以有傲慢心，要有平等無分別的心，來了證「全其本真、無相會真」的無功用大道才是。
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〜「此脈弟子當慎之，依此經法修歸真，偏離歪斜損本命，正知正見方導正，心性為重不較量，比高比低失靈格」〜
不管是原本就存在的習氣慣性，或是今世才薰習的習性與錯知，在修持靈性證悟歸真這條路以後，都需要去修除調整與改變，如果依然故我，依舊讓自我意識跟著感覺走，那麼很容易走向歪斜而偏離正軌，一不小心就會葬送掉靈命而不自知。
在各種歷緣對境中，凡事都要正心正念，從學習做人開始，把家理好，把事作好，把自己掌控好，要求自律而不是用手指著別人，要明白有很多的脾氣毛病其實原本就存在，只是還沒修還沒被自己觀察發現到而已，如果沒有要求自己，怎麼樣都和別人比，凡事只和人計較，這樣不僅失掉了人品德行，更是貶損了靈命格位。
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〜「靜乃全真教最沉靜、最深意之要法，智慧現，須靠靜，心靜定靜，慧眼現，無他法，惟修靜，了知世間法，靜可知，體現出世法，靜可得，俗諦真諦修靜得，細細心法，心品量，深深道法，自悟澈，奈何尋，靈體併修自證知」〜
上古全真的主要修法在於「修靜」，可惜眾生永遠無法安定與真靜，這個功夫不但重要，而且很深很深，是「要法」也是靈體合一的關鍵，當然要做到並不容易！
修道者要拿出智慧劍，只有真正地靜下來才有可能，沒有了靜一事無成，不但斬不了如亂麻般的三千煩惱絲，更無法斷所有的世間牽纏，永遠剪不斷理還亂。
世間和出世間的所有正確判斷與抉擇，都只能靠靜才能可知可得，在實修與實證當中，只能靠自己細細去體會、去應證、去了透，別人說的就只是別人的，別人沒說的想找也找不到，只有肉體靈體併修後才能自證明白，這時才能破除無明了斷生死。
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〜「真心一意行持，時機到，肩扛擔，不畏懼，勇前行，不起傲慢，不起驕心，返照自心明鏡現，回歸平實淡泊心，永歸靜、靜定之」〜
實修實證，實地而行，刻刻真心，自證自得，真道暗中傳之為度有緣人，居天道地道中隱之，為免顯洩天機，大道真道，人人得而修之，何須憂慮兄弟姊妹同胞道友不登船到彼岸？
時機一到，大道自然顯化，性命自能提升，該擔則擔不須推諉，只要勇敢前行，不去懼怕，首當注意，不能起驕慢之心方能淡泊，時刻反觀自省才能平實，自身的靜定也是由此開始而已。
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〜「不執修持有無層次，有無所獲，有無升等，更無比量較量之心，日也持，夜也持，不執日夜所持何，勇猛精進不躁進，細水長流水無痕，何有修持法可得之」〜
修道人若不降伏自己的魔火，雖功德無量亦難免被內鬼毀於一旦，正所謂:「瞋心一起火燒功德林」。且看昔日蘇東坡，自以為修道的功夫已到上等，於是以詩向佛印禪師表白說︰「稽首天外天，迴光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」派人差信給佛印禪師，但佛印只批上「放屁」兩個字交由差信帶回，害得蘇東坡氣忿不已，準備過江來個興師問罪，哪知佛印禪師有意考他一考，獨自隱座禪房不理，且於門前寫著︰「八風吹不動，一屁打過江。」蘇東坡見了慚愧萬分，無地自容，從此立志虛心求進，終有所證。
修道如果比量和較量，就容易有躁進之心，只求快速，只求升等，如果不去執取層次、收穫、地位，那麼自然無為的大道就會瞥見並露出曙光。
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我們一直都只是個孩童 ？！ 當您深入了解靈性是如何運作的時候，肉體願意配合重新與他融合，漸漸學習共同和諧一致的運作，那麼，您的生命就會轉變，成為一位 「 人類成人 」 。 這一切，要自己親身實作，實修應證，用聽的沒有用，用想的也無益，用看的就只能在門外，要走進來親身體...
