珠璣識道 11

養性要虛無靜篤、無用無為〜

「性」者，乃「人之本來真面目」也，即「天命」之謂「性」。

靈性如同一團虛氣，靈體無形無相，雖是人人本俱有，然而大都不認有也不知其有，於是迷真逐妄，流浪在生死苦海之中。中庸裡︰「性在人在，性去人亡。」即是證明此性一刻不容離開此身。

修行最主要的目標，就是要達到「無我」的境界，因為你能縮小自己，放大心胸，包容一切，尊重別人，別人也才能尊重你，接受你。

「無我」就是拋捨了肉體的自我意識，沒有了自我，相對之下只有一元真相，無對立、無分別、無二元，自然虛無無為而靜篤。

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珠璣識道 10

養神要清靜恬淡〜

要養神就要關閉一切邪念之心念，敞開一切正思惟之心扉。

修道要遣除私慾，淨化己心，改其過錯，避免罪過日積，在淨心下行善，才會無自尊、權勢與名位之別來行對立，才能達到格物、致知、誠意、正心之功效。不僅世俗外務要清靜，內心也要常保清靜，才能恬淡自如，那麼其下手方法為何？只有「靜下來」而已。

我們的心體本靜，性體亦然，只是妄心感於物境而啟動，慾念生起而動之，所以要訓練遇境時能夠伏之不動，妄心已動時，需制之不動，因為一旦動念則失了本也違了道。天地萬物，生於靜而長於靜，失於動而亡於動。所以讓自己在欲起時，即使之不起，妄念已起時，則予覺破，令不續起。即古人所說：「不怕念起，只怕覺遲」、「念起是病，不續是藥」。訓練自己念念覺破，最終便可達無念了。

修道人的清靜恬淡，不是逃避世間，厭惡世間，而是在塵不染塵，不逃避世間的面對現實，並且能夠超塵脫俗，不同流合污，才是盡了責任與義務。

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珠璣識道 9

養氣要心平氣和、守中守一〜

要養氣要心平氣和，還要守中守一，這裡的守中守一，不是丹道修門庭的守竅之法，而是以執中道為主法，亦即中庸之道，捨空、有兩邊來行中道，不執取左或右，只守之於內，守之於心，守之於性，不去守之於事，守之於物，守之於身外之物，最後雖然主中亦應捨，方為得證中道。各家聖人教人，皆以中道為體，又以一為道體，因為道本虛無、道本自然，大而無外，小而無內。

氣性不佳者容易氣鬱阻塞，宜調氣使之心平氣和，方能氣脈順暢，進而養出浩然正氣；修道人平時多注意飲食、睡眠、運動、休息之均衡，常常調氣養氣，行功立德，自可身體健康。

修道者忍氣安祥可得安寧，若怒瞋未改，無明之火一旦燃起，所有功德林皆焚毀，不僅消磨掉靈炁還造下惡業成了罪靈。

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珠璣識道 8

養精要清心寡慾〜

心地的貪、瞋、癡、愛執染越重，心底越是黑暗，無明則越重，所謂「貪、瞋、癡，地獄三條根」；「慾不重，不生娑婆」，濁重者當然下沈，清輕者自然昇華到理天。

修道要養精，必須清心寡慾，更要內心無染；凡夫俗子常追逐於六根享受，心念隨著六根對六塵而有所住，甚至不惜犧牲、傷害他人來逞一己之私欲，讓光明自性蒙上一層又厚又重的私欲塵垢，所以永遠不能無欲清朗而逍遙自在﹗

凡夫只會算眼前「得多少？」，卻無法看到自己的靈性被遮障多少？只能計較短暫的世間名利恩愛失去多少，卻永遠不知法身慧命被自我意識隔離了幾千公里之遠﹗

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珠璣識道 7

養品要無忮無求〜

凡事各有因緣，不能強求，一強求就會落入對待，落入執著，修道要無忮無求才能清心寡慾，一但有了對待、執著之後就會起凡心，起了凡心，就不能定，根本靜不下來，那智慧一定無法開展。

修道，不管修了多久，最重要的是要能夠「放下」，放下什麼？放下執著心，放下虛妄的心。心要趕快放下，放下心來即是如來，放不下心來，就是凡夫。

一旦您的心可以放下時，心就會定，定在哪裡，體悟就在哪裡，可是一定要用「真心」。

世間人追求外表逍遙自在，內心卻複雜難安，每個人都因假相而蒙蔽了真心，所以不會快樂。有些人外表雖然醜陋，看起來普普通通，但是他的心很平靜、很公平、很逍遙、也很自在。如果你也想要逍遙，要拋開這些虛假的形相來重新調和。

假身形象還是要有，因為靈性還是要藉著形象來修真，只事不要再被你的心綁住，那才是真正在修、真正的瀟灑，也會比較安心自在。

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珠璣識道 6

養德要蹈仁覆義，遵循仁義之道〜

修道要以身作則，樹立儀表，才能教化人心，引人於迷途歸於正道，正所謂:「以身為教」之意，古人講:「以言為教，不如以身示法」，以自身為度尺，嚴己律人，從仁義之信，培善正氣，尊天敬人，則必可生以身為教，德化感召之效。

依正道的軌則為準繩，念念正思為基本的規矩，時時省察，日日精進，遵循仁義之道，如同匯一股浩然之氣於心中，以真道本源為首，積德為先，存養己心，不失自然、不畏艱難、真心實修並且實踐篤行。

這也是上古全真一直強調的做人基本，如果沒有以身為教，家人親戚很難認同您的信仰，如果沒有培養浩然之氣，也就等於沒有正念，靈性容易受到外道利誘牽引，被靈界開除乃至斬首就有您的份。

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珠璣識道 5

養生要無私無念〜

人都有道德標準，有些人道德觀重，凡是只為別人著想，不會傷害別人，總是將心比心，有些人層次更高，凡事不考慮自己，都在捨己為人，全心奉獻，這是「無私」。

想要「無念」就要先平心靜氣，時時刻刻反觀自性，不要讓心浮動，更不要因為一件事、一個境就讓心轉動，起了波瀾，這是自己定力不夠的關係。

所有的道德觀會跟隨著時代而改變，要懂得自己取捨，但不是要您今天全部付出，就像有個大功勞一樣，變成大爺，然後就不管以後，也不管之後的心念造作。

所以做任何事要考慮長遠，有些事雖然起初看起來不怎麼樣，但它有蘊藏的力量，例如發了大願最後沒有完成，誇下海口只出一張嘴，或是作了大布施，千想萬想要在以後得到回報或是獲得利益，甚至取回相等的東西，這都是忽略事物裡所蘊藏的力量。

隨時來反觀自性，讓自己的心平息下來，放下一切人我是非，自私作祟。

要「放下」、要「存誠」，才能「入道」。「看得破」，才能擔天下之大任，脫世間之韁鎖。

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