真一笑談！信不信由您166

您乘坐的是哪艘船？

清朝乾隆皇帝出巡到金山寺時，看見長江的船隻每天來來往往，就問身邊的老和尚:「您看這條大江，每天來往的船隻到底有多少」？老和尚回答:「這麼多年來，老衲只看見二艘船，一艘是名，一艘是利」，一語道出人生的真相！

不論是坐船、划船的人，或是等待登船的人，在船下休憩的人，大家不是為名，就是為利，整天奔波個不停，雖然這也是促使當今社會進步的一股動力，但是如果變得利慾薰心，不擇手段，犧牲別人來成就自己，見利忘義，頻造惡業，那就不是好的競爭角逐，反而成為禍亂而不自知；修道人應該要以去除名利，尋求自證，了生脫死，與靈性合一來作為生命的動力與支持，方為首要，畢竟「生不帶來，死不帶去」，一味追求名與利，最終還是「白忙一場」。

肉體內在的「眾生心」，總是比起「真道心」強大許多，不管自身真道靈性的提點，眾生的凡夫心總是一意孤行，所以永遠也無法與靈性磨合，永遠都無法認識離身體最近卻形同陌路的主人；許許多多追尋求道之人，也都在心性用功之後，遇到瓶頸無法突破，身體狀況更是層出不窮，都是因為沒有修持靈性生命所導致，非常可惜！

想要靈體合一，其實是一條無心的智性之路，在身心上用功，只會更加束縛「真我靈性」而已！

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真一笑談！信不信由您165

「就是相信」和「願意相信」！

再多的名聞利養，再多的崇高聲望，再多的財富利益，都只是人生裡的經歷和過程，都不是最終的結果！

「就是相信」和「願意相信」二個意義差很大，「就是相信」缺乏了理智判斷，缺少了清明智慧，反正您說的我就是相信，沒有主見，照單全收，在世俗上容易成了乖寶寶，其實是個爛好人，宗教信仰裡則容易進入過度迷信、愚痴至極；「願意相信」是會分析了解別人所說的道理，知道了對方可能有不良的企圖，甚至夥同自己做出不當的事，心裡深知，但是選擇願意相信，隨時注意對方的舉動，一言一行謹慎觀察，還沒發生的事不要預先判定，做好「損害管理」不讓自己身陷其中，這樣就不會落入爛慈悲，沒智慧。

「就是相信」是感性，把「情」擺在前頭，過度感性很有可能會害了自己，姑息養奸，對別人繼續造成傷害，己不得利，彼不得利，自他兩害；也因為過去受害的經驗，因而選擇「不願意相信」，甚至毫不考慮與思量直接選擇「不用相信」，對嗎？的確！宗教信仰的選擇上，一步步都要小心謹慎，理智檢擇，「願意相信」很重要，但是需要智慧來看清，不要只知「佛心」，只知「道心」，而不識「人心」，真正的佛心道心人間少見，不識人心則表示您沒有實際的面對現實，只是在緊抱著佛心道心，處事則無法圓融，若是只知人心卻沒有佛心道心，那麼看起來也不過是個沒有內涵的俗人，所以，知道修行就會不俗，知道人心就可活出實際，才不會「總是糊塗」。

上古全真不是什麼教派，是在從事教育工作，願意提供願意相信我們的人，一個清淨無負擔的學修場所，也許過去您曾經在佛教、道教、一貫道、密教、法輪功……等道場翻滾數十年，諸多知見觀念很難調伏，已經礙道很深，很難走回正道，但是我們寧願選擇願意相信，讓您有機會回歸正軌，讓您有機會證明自己可以靠自身的靈性度過所有內在的問題，用實修實證來經歷人生的旅程，生命智慧需要「高度」，心境也需要「廣度」，願意相信是「難得糊塗」，總比永遠糊塗來的好，不是嗎？

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真一笑談！信不信由您164

您願意相信嗎？

「願意相信」是一種胸懷，在當今權力中毒的社會當中，格外顯得重要！現代人多數是選擇「不願相信」，無論是對人或是對事。

為什麼您不願意相信？讓我們有機會證明您可以度過？為什麼不給自己機會去證明？這其實是心境廣度與對待生命的問題，您已經失去了平靜與踏實，您已經失去了內心的安寧，您可能沒有損失金錢，沒有損失其他外在的，但是您是焦慮的、恐懼的，更重要的，您失去了純善、真誠，失去了健康、精神，您已經失去了，您知道嗎？

您不願意相信，一定有原因，因為貪嗔癡充斥，每個人都有可能受到傷害！您怕被騙錢，怕吃虧上當，怕宗教亂象人財兩失，所以寧願選擇不願相信；那麼願意相信的人，是不是傻子？或許沒錯！願意相信受騙的機率是高的，但是，生命旅程裡不是只有這些，眼前您保住了，難道就是生命的結果嗎？保這個，保那個，保了老半天，都不是蓋棺論定時的結果啊！

上古全真不是一貫道，也不是什麼仙宗，更不會拿佛理來貶抑佛道，也不是多神信仰下的新興產物，更不是神怪學說，上古全真只是修道最初的原始正教，融攝五教，不排斥神靈信仰，尊崇性命雙修，不失道法自然，著重靈性生命的修持，和心靈成長、心靈淨化、提升自我等外在強化的功法扯不上關係，不是個專門辯論的教派，也不教人持咒、參加法會，不鼓吹淨化心靈，不強加於心地上用功，也不講人情道義，直接教導學子開啟靈性，走入「無心的智性之路」，只講法理情，不講情理法，也不追求快樂，只是簡簡單單，與自己最接近的陌生人磨合，即使評判他人，也是在檢視自己、了解自己的同時，適度地說出事實真相，告訴大家覺知自己必須讓心意識向內返照，才能回歸真相，靈性成長，不虛此生。

今天，能夠站在這裡，不容易！只單純地當個守門員，登高一呼，要大家往修證悟的方向，沒打算要贏得贊同，也不準備拯救苦難同胞，若您認為這些並不值得浪費時間，或者您自認為已經知道生命的答案，那麼就請您不用久留，等您到了「退無步、進無路」時，不那麼勉為其難時再回來，到時，請您帶上「一顆真心」就好！

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真一笑談！信不信由您163

請不要宗教情緒化！

我們可以有宗教情操，但是不能有宗教情緒，宗教情操就是要理性、明辨是非，依中道而行，依法不依人，不能崇拜偶像，依法實證而修，了解真道深義，建立正知正念，讓自己的身心能夠轉化，了知自性的清淨妙用，朝著明心見性的方向前行，依理而修，依教而行，最後靈體合一。

坊間道場教人在「心上用功」，這個還不夠！要「見性」，一定要修靈性，這個「性」，無所從來，亦無所去，沒有來，沒有去，不生不滅，不增不減，不垢不淨，想要看見本覺妙明的靈性，關鍵在於一顆「真心」，如此才能見到如來的本地風光，也就是自身的本來面目，所謂「如來」，即是自性，即是如來藏，本性永遠如如不動。

我們的法身是自性，而我們此世的肉體應世而隨緣，在心上用功的結果，是讓心意識來改變習氣，效果不佳，也就是說只能短暫一時地改變，不會長久，變成一種表面功夫，甚至在自我的操控下，成為一種過度迷信、激烈崇拜、起而效倣、對立衝突的宗教情緒；在肉體上修煉，從行善到吃素，不傷害有情眾生，只有改變我們這一生，對於本真的如來靈性完全沒有改變，所以一定要「性命雙修」，才能力保法身慧命。

學道修行人，若能念念於自性當中自見其性，升起智慧照見靈性，再發起思量來善巧地去運用智慧，處世自然安泰，怡然自得，若不認識自性本具，即不能說是「真歸依」。

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真一笑談！信不信由您162

壓死修道的最後一根稻草其實都是自己！

修道人很多時候，是自己在找拖延的藉口，是自己的心放不下，心胸無法敞開，無法提起精進力，而使得障礙的因素雪上加霜、難上加難，因而阻滯無法往前，這該歸咎於信心不夠，不能提起正念而修，導致打了退堂鼓，此時，應該要尋求善知識的幫助，引導抛捨眼前的煩惱、阻礙，協助其再提起初發心、深信心、精進心、恆續心，渡過最搖擺不定的時期，否則就會讓自己的修道路慘遭滑鐵盧！

其實，靈性就在每個人的衣線下，比您的皮膚還接近您，任何正確判斷他比您的下一口呼吸還快，只是受到各種俗塵蒙蔽，因而讓您感受不到他，甚至認為他不存在，或是離的好遠，永遠觸不可及。也許您曾經花了幾十年的時間追尋，但是在修道上卻是毫無斬獲的，原因很簡單，除了方法不對之外，也少了明師的直來直往；也許您也有讀經，但是缺乏思維，不僅回向方式錯誤，也忘了要依經典實作實行，或者仙靈的有無、坊間的經典已經因為道盤的統整處置而不存在，進而失去效用，讓您白忙一場毫無獲益！

靈性覺醒的過程中，每一步都得小心翼翼，一邊讓靈性來替您開路，一邊卻也讓靈性摧毀您的自我之路，猶如拿著一把開山刀一樣，披荊斬棘；必須抓到一些訣竅，才能繼續往前，例如必須先消自己的業和祖先的業，才能讓修行過程少一些阻礙，因此首要工作是讀經並做好正確的迴向。

如果告訴您要來修持上古全真的古法，必須放棄您曾經接受過的法門，包括教誨和知識，您能拋棄嗎？靈性生命的修持，肉體一定是要「心甘情願」的！如果您連基本的讀經，盡孝道的方式都不願意實行，把讀經視為低等修持的層次，自認為已經不用靠讀經來自解冤結，那麼，您一輩子都不可能修出什麼來的！因為您自己就是壓死自己的最後一根稻草！

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真一笑談！信不信由您161

我們之間的談話永遠無法跨越鴻溝！

大多數人的人生，其實都被恐懼制約而延緩了靈性蛻變的過程，運用各種方式掩飾自己的恐懼，然後開心地在牢裡生活，不想掙脫，除非！除非經歷了過多的磨難，陷入水深火熱的危機當中，感受到死亡就在身旁，在進退兩難之下，我們才能溝通。

只要您選擇逃避生命的答案，那麼有很多的地方可以讓您躲藏，也是大多數人都會選擇的路，例如:做個基督徒，享受快樂和美善；皈依佛教吃素拜佛終老一生；參加探索內在沉溺自我的靈修團體；跳躍到新的組織團體，讓自己忙於不同意識形態的事物；找個心理醫師，終身依賴服藥與接受諮商，讓藥物長期控制您的意識，反正有病看醫生，這年頭從出生到死亡都可以依賴藥物，不是嗎？

但是，結果會如何呢？這些讓您躲藏的地方，不外乎是關於快樂、善良、慈悲、愛心、助人、美善、勵志……等，都只是一堆「心靈廢話」，平靜地陪伴著您渡過悠悠歲月，並無法幫助您「了悟真相」，如果您想要的是「證悟自性」，而且非常堅持，那麼這些場所您很快就會離開，您會知道他們只是「魚目混珠」，並非真正的「證悟法門」。

如果您不肯花些時間把自己的心和頭腦清空，甚至乾脆來一次「腦部灌腸」，很難接受上古全真所講的分析，也無法找到自己的方向甚至平衡，如果您願意不再逃避，用真心直接衝撞自我，來打一場自我毀滅的戰爭，那麼將來您會難以言喻地感激肉體陪伴下所經歷的一切，可能要花個幾年，但是終究會熬過，而且〜〜「非常值得」！

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真一笑談！信不信由您160

您修的是「沒有出口的大洞」？

很多人花了大半輩子的時間在靜心與靈修，卻無法達到靈體合一，甚至靈性都還是無法覺醒，他們總是認為自己就要跨越終點線，或是將來如同老師們所說的將和大家一起揚升，一起突破，一起到達彼岸，但是，事實上他們都還沒有跨越起跑線，還沒走出第一步。

整個宇宙當中從古至今，真正證悟的沒有多少，可見要達到靈體合一是場艱巨的工程，如果一直拼命地想讓虛假的自我繼續存活，不敢掙脫對老師與信仰的忠誠，沒有決心要追求正道，沒有毅力來看清事實，就只能繼續留在叢林中和狡猾的野獸共存；如果願意擺脫束縛，讓意識與靈性融合為一，那麼，您過去花了二十年乃至更久的時間所挖的那個「沒有出口的大洞」，您也必須爬出來，才能展開旅程。

修道在修己，不用互相較量，看人有神通也想一步登天，這不是正確的，應當要以自性佛智的修持為重，接受指正反省檢討，受益的絕對是自己，況且很多人錯將修得神通視同等於悟道，以為發神通就是明心見性，這實在是非常大的邪見，殊不知神通是不可求，明心見性才是根本，即使修得神通，未明心見性前，難道就不用修了嗎？假使道是修來的、求來的，就有生、住、異、滅，就有毀壞、失去的一天，真正的道是不生不滅，一直都在那裏的，它是現成的，不是求來的！這個觀念非常重要，坊間為求神通而修道者很多，不僅是誤人也誤己，正所謂「一盲引眾盲，相偕入火坑」！

修道之路是終其一生的，要等到蓋棺才能論定！只要腳踏實地、靈智一起妙用，總可以排解掉重重難關的。

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