真一笑談！信不信由您 102

您的身上有包袱嗎？

具備聞、思基礎，再進入實修實證，要見法就比較快，除此之外，對修道的那念心是真心或假意？上古全真也將它視為非常重要的因素。

《道法全真經》裡：「無上菩提心，出世前，已然允諾，定命皆已定，運由己轉舵，已發無上願，渡化眾生靈，願既許諾已，須慎行行之，豈可拖延，一再延宕，運要轉舵，須由己行，行之有善，自得善運，延宕定命，自受惡果，廣大願矣，浩天之闊，行所發願，免墮三途輪迴之苦，豈哉知乎？」上古全真視修道為一種定命，而且是在未出世前，靈性生命就早已經替自己安排好的一條修道之路，只是每個靈性擔負的責任不同，出世後能不能走入修道之門也都是未知數，可以確認的是如果延宕了定命，靈性是不會讓肉體快活自在的！有的肉體明明有機會可以帶著靈性好好修持，但是自我偏偏就是不從，提不起真心，假意沾個邊就再度離道而去，最後，當然要自食惡果，無論身體、心理、財富、婚姻、家庭，都會有一定程度的磨難現前，這都是真實所見所應證，可不是嚇唬人的！

雖是如此，上古全真並不希望一個修道者去求：「我過去世是何等？我過去世有無證道？我過去世在哪裡？是天道？地道？還是在黑道、白道？我過去世如何如何……等？」真修道者不會執著因果，不會在過去、現在、未來，或昨天、今天、明天中徘迴不去，沒錯，大家都有過去，但是您所能夠活的只有現在，海裡的波浪也有過去、有現在、有未來，但是形成波浪時只有現在這個當下，修道的整個生命也是當下，現在，我們能夠掌握的，也只有當下，現在，要解脫的，也是當下、現在；但是如果您要的是求禪相、求感應、求神通，那就繼續另外再去求，上古全真給您的是真正要見法、要體悟、要融入「中道」，所以，您出生的來源不是您的錯，也沒有所謂的「末法時期」，道法、真法就是真理實相，真理實相一定是超越時空，也就是過去如此、現在如此、未來也必然如此，千萬不要被世間宗教洗腦，揹著很多沉重的罪業，揹著懺不完的悔，讓這些重重的包袱壓著您喘不過氣來。

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真一笑談！信不信由您 101

生命只是一場夢！

很多的修道人，一直活在自我架構的夢幻世界裡面，一直在追求來生、來世，或是一直很重視死亡的那一刻，「我怎麼樣死？死亡那一刻應該要怎麼樣？要由誰來接我？……」好像修道是為了準備死亡，這是不正確的。

修道要「聞、思、修、證」，「聞、思」的基礎非常重要，否則您就只是抱著一個法門一直深入，就像眼睛沒有打開、閉著眼睛，橫衝直撞，很容易出問題，很容易走偏差了，卻沒有覺察到。唯有在您正確理解之後，才能夠產生信心，知道如何正確修行，如何判斷正信的道場，如何不被牽入火坑。

《道法全真經》裡：「勿疑有他，莫起疑心，動搖信心，毅力搖擺，當常持初發心，永斷煩惱結，斬除六欲根，勇猛堅毅力，共發修道心，日日夙夜持，莫疑過程之所慢，當有堅決證道心，花開果成自嚐受，莫疑遲」，這就是在充分的聞思之後，內心裡所產生的信心、初發心、堅毅的修道心與堅決證道心，此時由內自發的這些心念，絕不會是虛情假意、三分鐘熱度而已，是真切而帶著誠懇的正心正念，勇往直前，唯有「解行合一」、「實修實證」，才是最安全、最好的修道辦法。

證悟是「看見真相」，悟道者視生命為一場夢，醒來，夢就結束，所有看似真實的人物與事件，都不再對您產生影響，此時的您還會在夢中的世界行走談話、工作購物，但絕不會把這些夢境錯認為現實，也會知道這個人生的夢裡什麼才是真正重要的！

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真一笑談！信不信由您 100

如何修得「心安」？

所謂「說的一尺不如行的一寸」，整個修行用功有沒有獲益，有沒有開發智慧，有沒有讓靈性生起妙用，在於您有沒有實用受用！如何讓身心產生變化，如何能夠安身立命，最根本的就是要來改變自己，自己改變不了自己，聽得再多的大道理，道法知識還是跟您不相干，那又何必呢？

修習道法要能夠了然於胸，回歸到我們的身心，跟自己的身心融合，跟生活融合，從基本的待人處事開始，得到法的實用與受用，最後得到妙用，便可以產生歡喜，身心鬆放、生活充實，進一步地用智慧讓自己了無牽掛，然後安於現實生活，與大道相應，越活越自在、越解脫。

道途和泡茶一樣，茶烘對了，懂得茶、懂得用茶，喝了會回甘轉甜，鬆開喉嚨通胃氣，修行方法用對了，身心鬆開不打妄想，這樣就算「茶禪一味」了；如果您喜歡茶，一定要喝好茶，非好茶不喝，那就不好了，因為起了貪戀，喜歡好茶、過度喜歡茶器，貪戀而成了顛倒，那就完了。修行要能夠自我超越，不被好壞所綁，再好的不去執取，再壞的也不起惡念，這樣才能通暢無阻，猶如「蓮花不著水，日月不住空」，如此漸進修持，生命就能產生安定的力量，就能來到安心，最後心安而道隆，與大道相應。

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真一笑談！信不信由您 99

人為宗教與神道難脫輪迴！

虛妄的人為宗教與修持偏頗的神道，讓人覺得此刻光明，撫慰人心，但是未來不會讓您悟道，隨之而來的是墮入六道輪迴與未來轉世後未知的一片黑暗。

悟道之路有著重重的阻礙，那些負責指引的人，絕大多數都沒有證道，甚至對於證道悟道有著更嚴重的誤解，基於許多原因，他們都行錯了道路，指錯了方向；也許您寧願保留對信仰的浪漫期待，讓自己毫無改變地留在原地，不願接受更嚴苛的事實，甚至認為無數神秘的意識經驗，就是修道的巔峰，然後自以為是地貼上標籤，認定這就是「開悟」，那麼，問題可大了！悟道與體驗神祕經驗的滋味完全不相干，也沒有什麼共通性，前者是明瞭真相，獨立於意識之外，然後醒來把夢結束，不再把夢錯認為現實，自然無為地沒有分別之心；後者是把夢境錯認為現實，活在意識內的夢幻當中，自始至終不肯醒來；如果您沒有看透人為宗教的虛假、人生的虛幻，認清事實，或是老是把別人以訛傳訛、不是自己真修實證的體悟，重新包裝或是轉述來教導他人，不僅害了自己，也害了他人；「也許您認為自己不會隨著坊間道場盲目衝撞、胡修瞎練，沒有跟隨著愚痴信眾一起跑，但是您卻也是朝著同一個方向前進」，那有什麼差別呢？

想要重生，必須先死一次！所有世間的方便法門，只是您暫時停留的小島，那些閃著霓虹燈的廟販子、佛、上師、強大意識等都是誘人的庇護所，讓您感到安全舒適，快樂無盡，但不是最終目的地，這些島嶼隨時會被上漲的海水淹沒消失，迫使您不得不往前，朝向靈性覺醒合一的目標前進！否則您的心〜絕對無法獲得永遠的心安！

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真一笑談！信不信由您98

龐大的神靈系統已由「神道轉為玄道」，您知道嗎？

道教是一個崇拜諸多神明的多神教，最原生的宗旨，主要是追求長生不死、得道成仙、濟世救人，然而現在卻把原來以「道德」為核心的概念給神化了，演變成泛靈多神信仰的「神道」，其實是因為佛教傳入中國，道教為了與佛教分庭抗禮，以壯大自己的聲勢，便將世間萬物裡令人敬畏及崇拜的都稱呼為神，包括山、海的自然界物體或現象、祖靈、傳統神話中的神祇與救世英雄、乃至各種幽靈等，數量之多可用「八百萬神」來形容，變成了一種神最大、神話般的「神道」。

好的神道勉強教人修心養性，壞的神道卻無惡不作，導人牽入毒慾之流，人為宗教的操弄害慘了無數人，甚至道場與主事，皆受到邪靈佔據、操控來營利謀財，名利雙收，靈性斷頭。過去的十九、二十世紀，宗教界有許多不符正道的渡眾方式，從一九九五年到二零零六年這十二年間，宗教道盤進行重大調整，不僅停止頒發渡世旨令，也將過去領旨濟世、降乩問事的神職人員，全部納入管理保護與因果清算，以對抗邪魔假借術法的妖言惑眾；二十一世紀靈界的最高成道神靈親自出面，主導操控靈界與道盤，執行靈界新制、亂象導正與清算統合，已將過去掌理靈界的神尊仙靈全面汰換，然而，這樣的更替與調整，並未帶來靈界的風平浪靜，許多的通靈者因為肉體未能持續修持，雖然助人濟世，但無法使肉體與靈體合一，無法將「修道就是修靈」的根本傳承教導世人，造成本身的靈體因為肉體往名利追求、向錢看齊，一時意念的偏邪慘遭外道利用，有的肉身被外靈佔據、利用、操控，靈體甚至遭受凌虐利用而不自知，很多都已經上了靈性的斷頭台！

二零一二年之後，天道運轉地道，修道方式調整成新的認知，所有的修道者，均需趕緊切入，調整自我，配合靈界轉化的修道方式與新制，以「修持個人本有的靈性」為主，一旦修持有成，有天職者自可獲得認可獲頒旨令，方能渡人，無天職者，也可在性命雙修的依靠中保您共乘法船回歸理天，這才是真正的「復古收圓」。

過去二十世紀渡化眾生的方式，是行佛道分立；二十一世紀的渡化眾生，則由原本東西方靈界的五教合一，轉為三教合一，以性命雙修的方式，進行靈性修法，這也意味著過去的神道已被「玄道」來接替與轉變，回歸到原始最初的本教原意，讓更多的有心人接觸正法，修持靈性，讓宇宙天地玄之又玄的自然道法可以復甦，因為人為操作太過氾濫，您我也許無法一時看見轉變，只是時間的問題而已〜

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真一笑談！信不信由您97

如何辨正實用跟實際的法？

單憑口才敏捷、能言善道來評價善知識的修行是不切實際的！表達能力強也不代表品德的好壞，所以學法的重點，不在於說法者的說話技巧，而在於表達的內涵，聽法者必須去注意法的內容是否符合實際現實，對生活是否有實用，在生活中是否確實可行，如果不能提供這些幫助，就不是我們所需要的實際法教。

上古全真不分宗、不分派，統攝原始最初、自古以來不變的道法，著重性命雙修，包融各種方便法門，但是提醒學修者進一步修持靈性，最後邁向自性光明才能真斷輪迴！如此可以避免同流於宗教的生態問題，以及引發過多的宗教情緒化問題，偏離正道正法的原本始終，更期盼大家不要把宗教信仰搞得太複雜，這樣容易失去道法的核心真義。

因此，學法的重點，應該著重於言之有物，符合現前實際面臨的問題，並同時引導學修者看清問題的緣由，了解當下面臨的問題、困難與痛苦，讓眾生確知解決問題的方法與步驟，學會以智慧來渡過痛苦，實際執行學會面對自己、處理問題，讓學法者真實得益，否則講的天花亂墜、頭頭是道、餅畫的好大，也只是在自我架構的夢幻世界裡邊，繼續勾勒、繼續描繪、構築理想罷了，還是無濟於現實啊。

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真一笑談！信不信由您 96

「紫衣人」有感！

台灣境內出現了為數極多的紫衣人，每逢假日便可在台北街頭看到他們群聚出沒；聽說他們聚會時人數多達七萬人以上，領導人的魅力更是無人可擋，群眾光是跪拜頂禮就要花上大半的聚會時間，不斷稱誦「師父慈悲」……

過去德行高尚、學養深厚的高僧，朝廷為了尊崇獎勵他們對弘法利生的貢獻，會採用頒贈紫衣和師號的方式來加以鼓勵，對很多的高僧大德來說，是至高的榮譽與尊寵。紫衣本來也是高官朝服，佛門後來也以此作為高僧的象徵，而有了披著紫衣的傳統；釋尊在世時所穿的袈裟，據說是撿拾死人穿過的布再與縫合而成，因此稱為「糞掃衣」，顏色的選擇上必須使用「壞色」，也就是不能顏色過於鮮明，可見紫衣並未符合佛制，朝廷為了獎勵有功有德的高僧，遂而頒贈紫衣尚可採納，但是佛門自創此舉讓僧人穿上紫色袈裟，實是有違佛制，又是一種人為操作的結果。

以修道來看，無論是授贈紫衣或是死後賜予追封稱號，對於有修有證、有功有德的人來說，都只是身外之物、身外虛名，也不會以此為榮，甚至歡喜；對於無品無德、空有表相的人來說，也只是討個虛號，無有用處。道場如果講究排場、講究華麗，要學修者偶像崇拜、盲瞎跟從，就是依人不依法，就不是實際與真實的依法不依人，大家一定要檢擇正確，不要互相牽流走入火坑。

靈修組織裡的成員，把自己奉獻給崇高的靈性理念，同時滿足於中，有時並不是想要開悟，而是跟追求天堂、權勢、金錢、愛情、佛力加持一樣，是有目的和有所求的，因為門口掛著彩色霓虹燈，標榜著「快速開悟」，以致數以萬計的追尋者聞風而至，但是並不表示門裡的一切真的和開悟有關，或是證明進去的人也想尋求開悟！

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