毛毛蟲在回家的路上 10

 

請問家師:路上看到的人外表就是一副師兄師姐樣，這樣是好還是不好？

家師答:「你說呢？」「裝模作樣！」「真正修道的人要修到讓人看不出你有在修」！

是！筆者問了自己的靈，答案也是不該把外表裝成修道人樣，這絕不是否定了坊間穿道袍、穿制服、盤髮髻、剃光頭的前輩們，而是另一種層面的探討！相信這些前輩起初都是因為尊重自己的信仰而依循了某些規範，但是時間久了，您是「我慢增長」要人敬您三分？還是惟恐天下不知您是個修道人？如果是這樣就和修持正道背道而馳了，所以不得不謹慎看待和檢視！

曾經有位臉書上的網友，沒有照片，直白地說他有事要囑咐我，要我稱呼他為「老人家」，更說上古全真是使用神通在經營臉書與解答問題，有很重要的事要交代給我，還說「老人家」講的話要聽，姑且不談他交代什麼，當然，我們能屈能伸也尊重，稱呼他一句老人家不會失掉什麼，但是在此一定要再三強調「神通不是修道的主要」，想想，一位素昧平生的人沒來由地要人把他當長者、當前輩，就是一種「我慢」的展現了！

修道學佛千萬不能越學越怪，越學越不理人，越修越目中無人，要常面帶笑容，眼神常露善意，不必要靠外在的服飾配件來裝模作樣刻意包裝自己，處處都要表現自己是在修的人，吃素也一樣，要讓人看不出你是在吃素，骨本體質先顧好，等收到自性佛給的訊息時該吃才吃，而不是為吃素而吃素，不要一窩蜂有樣學樣跟風流行，吃的面有菜色，老年時病痛纏身，為時已晚。

其實，唸佛也一樣，常常看到很多唸佛的人，走路吃飯唸佛唸的好認真、好起勁，拚了命地在唸佛，但是得道證果者少，問題出在「缺乏般若智慧的應用」！修行不是要你眼不看、耳不聞，成天只知眼觀鼻、鼻觀心，周遭景象現況也不理睬，雙眼什麼都不看，不看是好，但是看的話更好，透過關心的眼神和表情來與人互動，不管認識或是不認識，都是一種慈悲與關懷，這才是真正的把修行的體悟呈現出來，不必靠外在的裝模作樣，善友們認為呢？

 

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毛毛蟲在回家的路上 9

 

如何成為正式的上古全真弟子？

有一些初次來道場的學子，會問到這個問題，然而，筆者個人實在也不知該如何給他們回答，因為你才第一次來，是熊是虎都還未知，第一次上了香表明了身份，上古全真的仙佛才開始給你考核評分，能不能修的上來，其實家師第一眼就已經知道，能不能有心持經，真誠改變自己，褪掉過去，也要靠自己未來的半年、一年，甚至更久的時間，然後由仙佛決定是否在雙方允許、環境因素許可之下安立上古全真在家修持的道場，如果可以通過審核考驗，我們會主動提出設立道場，甚至收為弟子。

所以這個問題實在不該在自己修都還沒開始，門都還沒進就先提出想知道答案，可見是有所求而來，虛情假意，不是真心要修的！家師常告訴筆者:「人一來你就要看到他的喉嚨裡去，必須練到一眼看出這個人將來能不能成氣候,包括他的來歷」；所以，這個問題筆者也問了家師，他的回答很簡短:「很難」、「過去的放不下何來重新開始」、「不懂得不恥下問怎麼學習」、「攀親攀緣哪知要刻苦」、「一切靠自己不是嘴巴說了算」，雖然只有這幾句，就只有這些我們卻都做不到！不是嗎？

有時筆者會想，過去很多在上古全真修持的師兄師姐，不知為何都沒有問題可問？怎麼問都是家內事，要不就問些無形界的事，怎麼都不問些和靈性修持相關的問題？筆者想說的是，世間事要靠自己的智慧來解，無形界的事不干你的事，除非修上來自然明瞭，修到一個程度講給你聽才會相應明白，否則都是鴨子聽雷，浪費時間而已！所以，以前家師給了這些師兄師姐們十幾年的時間，用慈悲體恤，用圓滑通融，即使歷經幾次的封山來考驗各位，最後也還是會給大家機會，但是眾生總是不懂得珍惜易得之物，如今失去了才懊悔也都沒有用了！

上古全真不僅收徒嚴謹，考核嚴格，還有開除機制，包括家庭、親友、社會俗世、生活世事，無所不考，筆者雖然還在線上，但一路也是跌跌撞撞，曾經因為不夠審慎讓好不容易加分的分數又被倒扣兩分，也曾經濫發慈悲可憐被開除的師姐沒有取得道場中的道史而私下給予，因而在自首後跪地叩首一百二十下，愧對師父、愧對天地來懺悔，因此，如何成為上古全真的正式弟子？「什麼都要作，什麼都要學，什麼苦都要往肚裡吞」，你是來學道，不是來享受的，要享受要聚眾，世間裡的道場到處都有；「不要把過去的錯誤知見帶進來」、「成天到晚講過去」，「不要說你過去世是掌什麼大旗」，過去的已經過去，此世你還能剿滅習氣重新掌好自己的舵，做好本分才重要，不是嗎？

這個問題涉及太多的層面，想要入門確實不容易！但是入門以後步步維艱，一步路一步險，凡事必須面面俱到、觀前顧後、未雨綢繆、審慎行之，因此，不要初次見面就想以後，自己先作了再說，遇到問題隨時提出，勤快一些跑道場，不要以為來聽一次就全部明白，自己回家胡亂瞎修，或者以為瞭解了上古全真的精髓回去就可以再和所學合併自創一套論說，與原本的共修團體分享，如此之人，仙佛都看在眼裡，躲都躲不掉的！

您今天來道場，聽到的在坊間道場都聽不到，但是可不是精髓，真正的精髓和古法，在您以後的每次來道場，和每次的用心以後家師才會慢慢說出、因材施教，所以啊！不要存著探底的動機，也不要想要僥倖來沾邊，回去以後當個什麼人家的大師兄，再狠的角色、再惡質的靈體，都躲不過全真道人的慧眼！

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毛毛蟲在回家的路上 8-2

 

續上題未完〜

上古全真為什麼說靈性才能帶著肉體根除習氣？

作為一個在修的人，一定要知道，「心力強大就是業力強大」，在無明煩惱未斷以前，心力就是業力，如影隨形揮之不去，更要明白「自我意識助長後的高張」，絕對不是件好事，因為生滅不斷的意識心會不斷地起作用，萬法就會接著唯心所現、唯識所變，離解脫也就越遠了！

修行人必須有正知正見，明白修行不是要試圖達到任何境界，而是要讓自己有作用的亂心安住在清淨覺明的靈智之性上，日子久了靈心浮現、真人顯出，才是此世有機會再得人身來藉假修真的真義。

如果您現在走在心性修持的道路上，只要夠用功，就會發現依靠肉體、親近師父還是無法讓自己根除煩惱！最多就是斷除掉一些粗的塵垢與煩惱，解決掉一些粗的疑惑，但是細塵細垢還是斷不了，更微細的疑惑也還是沒有解決，在此，上古全真要澄清的是，並不是心性修持不重要，心與性很微細，正確與錯誤也是繫於一線之間，差之毫釐，失之千里，所以初學者也是要從有為法的心性下手，透過善調心性的過程，來釐清何者是意識心所造作的妄心？明白自己在未斷無明煩惱之前，所有的「覺」也只是「妄覺」，經過心性調御與精進用功之後，要捨棄掉這個有為與生滅無常的妄心，拉長時間守住在無生無滅、常住不變的無為之性上，此時，由靈性主導下的肉體漸漸有了靜定的功夫，本覺智慧現起，不再認僕為主，才能通過真實生活的種種考驗，進而親證靈體合一，如果沒有走入無為，就會繼續停留在有心的路上，還是不斷地在心念的造作下修持，結果就會出現很多拿著劍到處砍人的修行者，貢高我慢、目中無人。如果可以二十四小時都安住在清淨覺明的靈性上，就表示定力功夫有成，可以依靠本覺靈性的光明智慧來照破五蘊塵勞、照破微細煩惱之惑，親證靈體合一，也就是親證空性的清淨法身，當下就是無心的作用。

所以，要「見道」首先必須把身體、觀念、生理、心理覆蓋的雲霧撥開，持續精勤修行，把多生累世的習氣清除乾淨，才有機會「證道」；佛學講「畢竟空」其實就是「中道」，「中庸之道」是不偏左也不偏右，是遠離種種對待、二分法的思想觀念，也是真道的本源，白話來說就是「對就是對，錯就是錯」，只有絕對沒有了相對、批判，這樣才會開始消融我們的習氣和業氣，經由靈性帶領下才是最高的自我理療。

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毛毛蟲在回家的路上 8-1

 

上古全真為什麼說靈性才能帶著肉體根除習氣？

因為雖然此世的肉體在肉團心靜定的狀態下或許可以消融掉一些自身做人都會有的各種欲求，但是，那只是由於沉澱作用暫時伏住欲望的一種狀態而已，並非欲望真的徹底瓦解了、化空了；在你情緒平和的時候，許許多多內在陰暗的層面，無論是人格造成的個性，或是成長環境的陰影，當下都會平靜的隱藏，暫時不會影響您的日常生活，但是，一旦生活起了波瀾或是變故挫敗，或者在深夜裡自身一人面對自己時，這些陰暗面馬上就會現起，對你造成影響，風潮洶湧無法排解。因此，上古全真鐵定地說「唯有靈性才能帶著肉體根除習氣」，這不是什麼自創的修行理念，而是自古至今的先人聖者修持靈性證悟的古法源流，也是上古全真在實修應證以後才敢打包票地說出這樣的結論，為了只是方便讓人了解而已！

市面上有很多號稱在修「解脫道」，方法當然也是五花八門，但是，要解脫，一定要以「智慧」為前導，以「靈性」為依歸！因為表面上的解悟並不能了脫生死輪迴，還要有實修實證的功夫，為了防止修道人盲修瞎練，加上意識心容易妄動起分別，自己想自己做而走錯門路，必須由靈智之性來主導肉體，讓肉體這個假身一步步棄除掉生滅心，守於真常之真心，脫落掉根塵識心裡的無明煩惱，剿滅掉累世積存的習氣種苗，來走「無心」的道路這樣速度才會加快，畢竟人生數十年，轉眼即逝，如果把時間花在心性的修持上，走的是「有心」的路，完全由肉體的意識心來主導用力下的結果，則會出現「心力強大」、「自我助長」的現象，不斷地一直用功卻像是一直壓抑，脾氣才稍改善境界來時又再挑起，惡習暫除不久又現起，情緒陰晴起伏不定等，常常自我衝突不斷，內心矛盾廝殺不已，了無出期！

換句話說，要證道如果沒有將深層與淺層的習氣連根拔除，就沒有機會「成道」，淺層的習氣是今生在成長的環境中教養學習而成，深層的習氣則是多生累劫所植入與攜帶的種子，今世若不去除，無論您修的是哪一種法門，通通都還要再落入生死之流，唯有修持靈性生命，讓肉體與靈體合一，習氣清除殆盡以後，才是真的「明心見性」，永不再輪迴，才是真正的「騎牛歸鄉」。(待續)

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毛毛蟲在回家的路上 7

 

為何神靈會告訴修道者依照他的指示可上達天位？

有句話說:「寧可千年不悟，不可一時著魔」〜
這是當今道象混亂、邪魔當道的普遍現象！也是為什麼有那麼多的師兄師姐莫名其妙地開了宮廟卻不知道自己接下來要做什麼的主要原因，一旦深陷其中，恐怕誤的不只一時是一世啊！

想想，修道是修什麼？我們來修，不就是「改變掉錯誤的自己，重新學做人」？！如果修道是為了達到天位，不就是有所求而修，真正的正靈神佛他們對修行的教導絕不會用聽他們的話可上天位的理由來吸引你，使用這樣的原因和藉口的絕對不是善類，也就是這種現象不是外靈操控就是邪靈假借仙佛名號招搖撞騙你這個半吊子的修道者，而這個修道者更不是什麼善類，品行差矣、心念歪邪、總求神通、耀武揚威、做事不懂腳踏實地、處處張牙舞爪、高調示人、向外疾求、不懂謙虛、凡事自以為是自己好就好，放著家庭父母不顧不管，成天東奔西走為求能上遙遙未知的天位和顯露神通，不要說您沒有這樣，外表像個修道人，真正一試煉、一考驗，您就露出馬腳、馬上趴下倒下，要不要試試呢？

在大道統整以後，仙靈職位大數已經更換替代，很多在主導靈修者的都是外靈，外靈需要功德，所以傳遞訊息上當然要能夠吸引的了人類，尤其當心是在有所求的狀態下修行時自然而然容易引他們上鉤，他們運用能力讓你可以接收到訊息，讓你以為已經修到神通，再度加深你一味追求的心態，更有了高人一等的傲慢之心，很快地你就忘掉了最初學道的那念心，也更加無法理智求證小心明辨和判別了。

所以，如果您還在到處會靈找什麼點靈路、找尋宮廟的仙佛借你的體來開什麼天、心、地三卦的胡扯、或想與哪位仙佛團圓、進入什麼九龍八卦池、轉什麼九九靈台、想問清楚自己是什麼脈、了解自己是什麼靈格…..等，哈！奉勸一句:「別瞎忙了」！上古全真必須實話實說，若有斷人財路也是應該，因為正信、正道、正法絕不容外靈、邪道、魔頭、旁門、術士、宮廟主事再繼續胡亂非為、歪取騙人、殘害人靈，請諒解了！

千萬不要沉浸於肉體被佔和被借的樂趣當中，將來苦頭有得你吃！要修真道，是修本靈，二十一世紀以後的靈性證悟法門，入世修在家修，修深靜定慧，不必往外追求，回歸到遠古原始的修道本源，才是正路。不要無知地去以為聽到聲音、感覺受到指示就天真地開始替人辦事，而且幫人化解還真的可以，越來越準以為功力大增，邪靈利用你來辦事，想要控制你，或者依附在宮廟來擴張勢力、聚眾操控，沒有幾下子行嗎？因為火候不夠無法辨別，加上利益薰心沖昏了頭，我們說的你也聽不進了！最近家師常說一句話：「勸不還、自受果」！的確如此！真一也送給眾多盲目的修道者一首好幾年前寫下的句子，盼無歸者找到真依歸〜

靈靈明明遙乎矣
茫茫渺渺近咫尺
抓執夢山捨靈山
忘卻靈山在汝心
無明癡幻尋夢山
遍尋不著苦難耐
心頭靈山如藥王
清明妙智治百病

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毛毛蟲在回家的路上 6

 

敢問「上古全真」是道教全真派之源頭？有參雜釋家理論嗎？

上古全真是五教最初的原始本教，在五教尚未建立之初，便已存在的古法正道，是一種修持靈性證悟的古法法門，這個真道的真理從自有宇宙萬物開始，便一直都存在，也不曾流失，只是因為失傳與人為操弄造作之下，演變成各立門戶，自創教理，才有了導致今日的所謂八萬四千法門，其實這些都只是方便安立的方便法門，有的也只是在假名安立下就產生，和真道與真修也沾不上邊！

五教本義皆出同源，但是眾生因為不解，為了隨順眾生的需要，造就了許多的偶像崇拜，盲目信仰，離心外求的宗教教派，實為失卻真道本源的真義，因此上古全真並沒有參雜哪一家或是哪一派的理論，只是說出真話，說出道的真相，說出最初源頭「靈性證悟法門」的修持古法，如此而已。

上古全真是全真教未分流前的最初原始正道，自王重陽祖師歸天之後，丘處機及其他全真教弟子，各奔東西，真道原味漸漸離失，傳到今天可以說是一敗塗地，各個全真教教派著重於肉身調養，氣功練氣，以意導氣，內外丹道，失卻了本靈靈性生命的修持，與最初祖師倡導的性命雙修，相差甚遠，祖庭北京白雲觀，現也已成了觀光重地，真道演變至今，實在可惜，後人汗顏。

曾經有人問起目前的全真是否為昔日全真的形體與內涵，而行的是正一的方式？以目前台灣全真教的現況來說，大多是道士或法師，自大陸領取戒牒，便可以某某全真教教派第幾代傳人稱名，然後在台灣以全真教來立足，但是所行所作都是張天師教派以後流傳的符祿、科儀、法會等外在形式，姑且不論其個人修持，但在王重陽祖師當時，真正要受到認證與師父的應可豈是如此簡單易取?至於坊間的這些正一派，上古全真也不置可否，因為當今所謂的正一派，也與最初的正一差別很大，都是名利擺前端，修身未修靈，所以不要說連全真之形都沒有，可能連正一之形也只是空有名號，在此若有得罪尚請見諒。

上古全真是道教源流的最初始，所講求的是性命雙修，著重的是修持靈性生命，當今道教已經失卻真道本義，各自創新、立意，因此亂象頻傳；佛教雖也講求明心見性，要把人人具有的本心自性找回來，可惜諸大山頭都已經向政治靠攏，向名利看齊，向財富屈服，不僅沒有教導信眾修證悟，更不知道這個性就是要修持靈性，反而牽著信眾往火坑裡跳，用超度、法會、消災等種種聚眾形式來牽引眾生，罪業之大可想而知，當然也不是沒有真修之人，但是自己隱居起來，缺少了在世間實修實煉的機會，修道已經由過去的出世轉為入世修法，依舊是修靈性，但是一定要在世間磨練，徹底大死一番，然後重生，才能真正修出真道，然後見道。

五教皆出同源，只是成了異流，因此上古全真不會把五教落入分別、對立、比較當中，更不會排斥他們，但是只要是離心外求，沒有往內修持靈性生命，都將視為外道。真道只有一個，真理只有一個，對就對，錯就錯，上古全真講求中庸，假使偏離了真道的真理，就是一種錯誤的宗教。

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毛毛蟲在回家的路上 5

請問慾念生起，如何降龍伏虎 ?

人的慾望真的是無窮無盡，像個無底洞般無法滿足，以上古全真的觀點來看，五欲塵勞確實不易降伏，其中的「欲」，有人的七情六欲，喜怒哀樂愛惡慾牽動著我們的心，像猿猴一樣亂竄亂入，一刻都停不下來，如果沒有透過靜心的訓練，讓自己的心識止歇下來，就永遠也無法斷除這些內心深處產生而造作的煩惱與欲望。

諸多坊間的法門，教導信眾在慾念的改善上是壓抑、忍耐、克制、強忍，這是心的作用，只能治標不能治本，效果也只是暫時的。

想想，眾生累生累刧輪迴而來，習氣已經根深蒂固，隨時會造業犯下相同的錯誤，如果沒有痛下決心讓自己徹底大死一翻，要斷根是難上難。因此，能夠讓自己斷除習氣的就是自己的靈性，為什麼？因為輪迴是他在輪迴，肉體只是暫住，透過靈性的開啟來帶領肉體好好修持，不要再認僕為主，一切讓靈性來主導，靈性對您此世的肉體能夠走上正道，是求之不得，感激不盡的。

所有欲望的休止，只要能夠讓靈性來帶領，依序而修，自然可以調和的很好，不必再自我廝殺，自我懊惱，自我慚愧，絕對可以正正當當光明正大地走在修道路上。

如果您想要了解的是男女之間的慾念控制，其實也很簡單，佛門強調「正淫」，也就是正常的夫妻關係，上古全真也是持相同的看法，不同的是，佛門在面對夫妻問題時，教導信眾忍耐、接受業障、改變態度，並且不建議離婚，然而本教在因應整個現代時勢的改變以後，如果真正用心極力去挽回婚姻，但是還是無法改變雙方的現況，反而造成阻礙、障道、痛苦，那麼上古全真是贊成離婚的，因為在經過真正的努力經營之後依然無法改善，強留或是勉強都只會誤了雙方，造成彼此的痛苦，反而在持續的痛苦中繼續造業結下更深的冤結。

修道真正要降伏的是累生累世的習氣，修道更要有肩膀來負起大愛、大孝、大忠，面對情愛的色塵，不要貪念、不要厭惡，也不要怪罪，要用靜心後的智慧去洞察、勘照，不要再因為一時的迷惘而心生顛倒，繼續沉溺！應該讓情與愛在生命的醞釀中提升超越，而不是糾纏在某人身上成為生命裡別人也無法替你解開的苦和結。

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