修道真言 93

 

尋求明師作領航〜

面對全球社會、政治、經濟、氣候和環境的急遽變化，人類充滿疑惑與恐懼是必然的現象，然而，透過靈性更高的觀點，我們可以明白這些都是重要的機會與轉捩點，教導我們追求如何解決痛苦並與靈性生命達成和諧，學習有智慧地過生活、不再汲汲營營，貪求抓取。

台灣人民對宗教的虔誠，大都具有傳統的舊包袱，使他們在新舊世紀的交替中，感到迷惑與無所適從，許多人認為，對形而上的精神文明與宗教新思潮，中國人民較為保守，應該比較不能接受新世紀的靈學新觀念，但事實上卻是完全相反，近年來，中國的中生代、新生代知識分子，以及成功的科技界、企業界人士等等，對二十一世紀的靈學新觀念，都有著極高的接受度與極好的吸收能力，靈學觀念幾乎也都能得到他們普遍的認同，這應該是源於中國經濟起飛，百業俱興繁榮、物質文明高度進步發展以後，人們開始尋求精神慰藉與支持的主要原因，但也因為如此，各種宗教與不同的宗教派別學說，如潮水般，無法阻擋的湧入中國，當然在此同時，過去傳統宗教的迷信與宗教詐騙手法，也全數混入了中國，過去人為宗教的所有缺失，不但在中國各地開始「複製」，各種宗教恐嚇、詐騙手法，也在中國各地盛行起來，尤其許多宗教騙徒，在台灣已經無法立足，便去到中國，另起爐灶，展開另一場利益騙局；各地的宮壇寺廟，越蓋越大，彼此之間以富麗堂皇為競爭號召，動輒以神佛名義，公然恐嚇，要求工商名流，必須奉獻捐款，也因為中國正處於高度發展之際，人人求知若渴，面對看不到的無形靈界，若是缺乏正確引導，極易陷入邪門歪道而不自覺，這也是令上古全真非常擔憂的。

無論是在台灣或是中國乃至世界各地，修道應該只要簡單的相信自己的靈性本體，不須漫無目標的迷信，或陷入永無止境的法會與捐款裡，一再地操作各式儀式與團體聚會來和政治利益、財力權勢掛勾，大家都要跳脫傳統宗教的束縳，不再理會人為宗教的恐怖威脅，回到真道本源的真義裡，讓修持上來的靈性本體，藉由肉體協助大家、幫助大家、引導大家走向正道之途，這是學道修道很重要的一個課題，必須要來「尋求明師作領航」，因為明師可以在我們學道、修道的過程當中，指導我們一切，做我們的後盾，教導我們，使我們更精進，讓修道路途可以減少顛簸，減少障礙，讓靈性生命的修道過程可以順遂些，減少許多不必要的摸索與時間的浪費，相信這是許許多多目前正在茫茫渺渺中找尋的修道者的共同處境與心聲。

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修道真言 92

 談了「本世之命」與「一世本命」之後，最終您我要的是「回歸本源」〜

當肉體依歸於自己的本有靈性，好好配合修持靈性生命時，就是來到「回歸本源」的第一步！

有些道場，把靈性的來源、靈性的層級、靈性不同的守護主神說的天花亂墜，讓想修道的學

子，不是一頭霧水就是信以為真，天天在想著要搞清楚自己的主神是誰，自己的階位在哪個層

級，把這些當作是修道的主要內容，一偏再偏，最後要導正實在很難了。

在過去，仙靈界未整頓以前，如果有人拜觀音靈驗，有人拜媽祖靈驗，又有人拜他的關聖帝君

才靈驗，是因為在過去世靈體曾經修持過他們的法門，或是靈體與他們確實接觸過，才會於今

世對他們特別有感覺，若再專一敬拜，就會感到特別靈驗，並不是像有心人所說的：「拜對了

守護主神，就能得到守護主神的庇佑」的這種道理，他們的目的不外乎是要您加入他們的團

體，去會靈山、走靈山、去向外追求他們口中所講的歪道和地氣、地靈而已，到頭來不是一事

無成，就是東倒西歪，要切記！「靈山就在汝心中」，何必去求？小心翼翼依歸於靈性來修

道，做好「本世之命」，才能避免造成「一世本命」，後悔莫及啊！

跳到主文當一個人屢次從複雜的思維中重複走到同樣結果時，被自己所侷限的框限困住無法自拔時，這

就是「輪迴」，是當今人類普遍痛苦的原因，但是，若能用不同角度、立場去同理別人，並理

解認同可以有不同的作法或思維去面對問題，那麼就是自我的習氣在慢慢去除的開始，也就是

以更成熟的智慧，來面對生活中的種種境象，這就是「轉識成智」，是一場斷除自我的心靈饗

宴，修道就是要修這個，才能遠離痛苦與煩惱。

在這條靈性生命修持的道路上，要清楚明確的知道修法的次序與修道的方向，也就是要清清楚

楚知道修道的目的、目標是什麼？有多少階段？不要矇著眼睛盲修瞎練，上古全真修行的最終

目標就是要肉體滅苦、要靈性解脫、要永斷輪迴，循著聞思修證的階段依次前進，依著正知正

見，正念正定持續前進，斷十結、去自我、除習氣，如果沒有立定好目標，請問您修道的意義

何在？如此累世累劫浮沈於世間苦海，要有多少善根福德因緣，才能聽聞正法？好比

一張往天堂路的邀請票擺在您的面前，錯過了這一世，還要等多久？難道還想

多來個幾次嗎？

這樣說吧！如果這是機緣到了，您會珍惜把握嗎？還是下次有機緣再說呢？這

種機緣您認為會有幾次呢？修道者一定要明確的知道現在是往哪個階段，終點站就是要證悟，超脫成「真人」，所有外求的法門或是方法，都只能是方便而已。

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修道真言 91

 

談了「本世之命」以後，再來談談要不要認了「本世之命」？

每一隻蝴蝶，在還沒有蛻變之前，都一樣是一條毛毛蟲，不管有多醜陋到最後，都會飛離禁錮

著「牠」的肉身，展現美麗的翅膀揚長而去，這就像是佛陀所說：「眾生皆平等」，要我們不

要有分別心，因此，眾生的靈有高層靈與低層靈的高低之分，都是人在分別而已，真正要

探究是與靈體的壽命、轉生的次數、修道的深淺有關，是無法互相比較的，只能說靈格不

同、職務不同、責任不同，不能用來比大小、比高低、比誰行的！其實仙靈也一樣，他們

也是在修，在濟世行功積德，大家都是無極天靈所化，都是能量，都是光，做得好會晉

升，做不好要下台，或者遭受處置，這是法則，像人世間一樣有賞有罰。要如何呵護好自

己的靈性，免於遭受斬除之惡果？這又得回到聞思修證的話題，修道要有懇切心、沒有驕

傲的心，要有悲心，不能自大，尤其心念特別重要，一旦心念不正，就有可能讓外靈趁機

而入，開始利用要求您的肉體與本靈，尤其面對法力強大的外靈，您根本無法招架，只能任人

擺布；或是被想修行的靈在還沒修成之前盯上，利用您的軀殼加以依附，趕走您的本靈，然後

修行辦事，控制您的軀殼，甚至肉體不從就會以外靈來逼肉體就犯，逼肉體去辦外靈想辦的事

情，讓您無力控制跟掌握自我，有的肉體愚痴笨拙，或者說是起貪求和自大的心態，自以為自

己已經火侯足夠，可以替人辦事，自得意滿地真的辦起事來，這些都是不正常的現象，也埋下

自己可能造成「一世本命」的後果。

有修道者會說：「我問過了，可以替他處理」、「仙佛說可以我才做」、「我修的比誰久了，

為什麼不能替人家處理」，筆者想請問：「哪一尊仙佛所說？」、「確定是仙佛還是外靈幻

化？」、「修道的目的是為了替人辦事？」這些問題，如果沒有能力確認，都要詢問明師確認

無誤才行，何況，沒有領旨領令、沒有天職在身，怎能開宮或是私自替人處理？這也顯現出人

心是非常醜陋與貪婪，而且沒有真正修到心性的深層面。

「靜坐」其實是一個很好的修靈方法，可以讓肉身的心境更加穩定，更清楚自己要的是什麼，同時反省自己所作所為，可調整好自己的肉體與心念，也可防護病氣和外靈的干擾，但是前提必須家中要有正信、正氣、正神的小佛堂。靜坐時不妨給自己一個方向和目標：「由戒生定，由定發慧，定慧等持，始能直契菩提」。

日常的起心動念也很重要，會影響到氣場，氣場會吸引相同的氣場，所以要一直保持在正向的思想上和正確的心態，有一點更是非常的重要：「對自己的本靈要有絕對的信心和誠心，一切交給本靈來安排，要絕對地信任他」，堅定的信心、相信自己的靈體、了卻自己的因果，就會漸漸知道自己這一世的功課所在，如同《道法全真經》裡所說：「．．．自性清淨方可扛重任，天命者，捨塵擾，靈明通，直下承擔，渡眾於世，協天職，勇謀智現之；未有天職者，修本世之命，了因果，一心求歸源，兩者皆有共通之動機，共求之共果，不可等閒視之；人身已得，機緣已遇，切莫忘卻，妄失來世之主因，丟之即失之，如同萬劫不復，慎之焉」，再再提醒著我們，千萬要把靈性緊緊把持，不要讓他陷入深淵遭受斬除，只剩下「一世本命」可修肉體！相信只要努力做好功課，最終靈體就可以回去無極理天，而且死亡並不可怕，屆時的「我」就會像蝴蝶展開翅膀飛翔而去，由毛毛蟲變成蝴蝶。

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修道真言 90

 

每個人都是要修的〜

上回的修道真言   89   略談了「本世之命」與「一世本命」，今天來詳談「一世本命」〜

每個人因為都有自己的靈性，因此都在渴求肉體好好修持，因此，如果可以讓肉體放下執著、除去習氣，好好靜下心來協助靈性生命成長提升，共修並進，那麼就是做好了「本世之命」！

《全真藥源袪症經》：「修道之人，最憂不具正知正見，無正念則道不成，易受引誘，而被招惹，心緒浮動，易出軌道，定力不夠，外靈入侵，遭受控制，辨識道行不夠，耍玩於道場，為人所利用，久之，精氣神失，原靈苦不堪言，肉體陰盛陽衰而破敗，落得下場慘呼，靈性慘受把持，玩弄股掌，陷入深淵，昏天暗地，苦苦哉矣」，就是在告訴我們修道以後如果沒有做好防護工作，發揮自己的靈性功能，維持肉體的正知正念，像是去任何地方的廟宇會靈、跑靈山、解冤親債主者，到頭來都是白忙一場，肉體變成被外靈依附的軀殼，這是現今很普遍的現象，自己的本靈被外靈趕出自我軀殼，甚至被凌虐利用，乃至外靈依附在肉體上修行，幻化任何鬼神、祖先、冤親…..等樣式來欺騙肉體，讓肉體自我滿足，也讓肉體有感應、有接收到訊息，最後肉體不得不相信，越走越偏，所以，靈修裡跑靈山是非常不正確的方式，道盤整頓下，仙靈懲治被斬所剩無幾，大道皆已重整，宮廟佛寺該破該封也都已經完成，哪裡還有好的仙靈地氣可找尋？

聲稱在靈修的主事者對道盤進行情形不明不白，火侯能量不足無法明透分辨，老是還在玩老把戲，實在是千不該萬不該，靈界的世界末日就是要來整頓這些有肉體的靈體和為非作歹的無形靈體，同時監視目前依然倖存的仙靈，持續給予督促、嚴格督導，不得再違背大道、背叛道務。一旦靈體遭受斬除，就永遠徹底消失，沒有來世，即使還有肉體，也會很快地健康亮起紅燈，提前結束陽間壽命，如果已經走入正道來修，也只能每日依課操持，讓肉體心靜安心，降低因為沒有靈體產生的肉體不適，直到肉體生命結束為止，這是「一世本命」。

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修道真言 89

 

「本世之命」與「一世本命」〜

在陰界，有一種負責特殊工作的尊者，叫做「生死判官」，主要的工作是斷人生死，類似陽間斷人是非，主持公義的法官一樣，由於生死判官是要斷人生死，所以他的外貌比起一般的神尊要來的特別，也有許多不同，個性較為特殊，是非分明，特立獨行，必須要剛正不阿；然而，因為道象的混亂與失去掌控，在道盤未統整以前，陰陽兩界呈現失序的狀況，陰靈流離失所，流連陽間導致陰多於陽的慘況，生死判官原本依據「肉體的生死簿」來判人的生死，因為陰陽兩界失控而無法有效執行，直到二零一二年，靈界的世界末日來臨，道盤統整已來到另一個階段，掌管陰界的主事經過調整懲治後，生死判官才依據「靈界的生死簿」來配合「肉體的生死簿」，二者同步進行，以最快的速度讓「肉體的生死簿」追上「靈界的生死簿」，也就是靈體一旦遭受斬除，肉體必須要以最外的速度，讓原本該受報的因果立即受報，讓肉體提前結束生命的意思。自目前為止，全球靈體已由原來的近七十一億驟降至不到二十三億，也因為靈界的世界末日來臨，靈體不再是永生不滅，因而有了「本世之命」與「一世本命」的差別。   

修道乃是修我們原有的本性與後天的本命，也就是上古全真所說的「性命雙修」，先天的本靈與後天的肉體同修，其目的在於修我們的靈性生命，精進自己，先求自度，有機會再來利益眾生，增長靈性智慧，消除我們累世的因果業障，進而證道果，靈子此世可得到果位晉升來復古收圓。肉體是我們父母所生，靈性降下凡塵投胎轉世來到人間後，靈性卻因受環境及各種物慾所蒙蔽，而迷失了本性，無法覺悟自己的本靈從何而來，又該歸何處？加上累世因果、業障、冤親債主、因緣等因素，一直沉淪於四生六道輪迴之中，造成靈性無法解脫。

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修道真言 88

 

真有靈逼體的靈光病？

凡是帶天職的人都有一定的時間要與本靈會合，相互配合，共同完成此世帶下來的任務，

因為本身帶有較常人敏感的體質，在還未修道以前，肉體有如磁鐵一般，陰靈有求看到就會

靠近，當他們發現無法得到幫助時，有的自動離開，有的則不願離開，肉體就會產生頭痛、頭

暈、頭脹、耳鳴、胸悶、噁心、心跳加快、心悸等症狀，生活中也會呈現波浪式的不穩定，運

勢身體各方面時好時壞，久了就會心慌、心亂，再久了，就會有莫名的害怕跟擔心，情緒化、

悲觀、思想負面、心煩、神經質、脾氣壞、急性子，常感覺不舒服，就是說不出為甚麼不舒

服？易被周遭的人誤認是憂鬱症、躁鬱症、強迫症、失眠症，尤其是青春期及更年期，這些都

是自己的靈體在告知自己的肉體，要趕快尋求明師修道，趕快起來做事，不要再拖延的警訊，

也就是「靈逼體的靈光病」。

「靈光病」除了會以身體病痛來示現，提醒肉體要修道來完成天命的方式之外，有些更是以家庭、婚姻、錢財、工作……等生活中各方面的不順遂，來魔考以讓帶天命者有所感觸而慕滅修道，無論是用何種方式來警示肉體，都可以說是苦不堪言，如果確定是「靈光病」而非生理上的疾病，也唯有入道修道，才是唯一能解決的辦法。

另外，有靈媒體質的人，靈體會有無形旗幟，依其職責屬性而有多種多元化，上有靈文註明，職責特別者，其肉體的手掌上也會有大小不同的「印」存在，這種人是帶有天職，也就是俗稱的「帶天命」；在道盤統整之前，帶天命者就是「預備人才」，出世後必須修持上來完成仙靈救世的任務，仙靈也會視個別狀況，再決定是否賦予更大的使命，可惜這些帶天命的人，要嘛就是肉體不肯修，要嘛就是修個半吊子替人辦事辦到最後走偏，追求名利，甚至走火入魔，有的乩身，只是神明依附來辦事，肉體根本沒有修，搞得妻離子散、窮困潦倒的比比皆是，造成道務一盤混亂，難以收拾；因此，道盤統整之後，修道方式轉變，不管帶不帶天職，每個人都要修道，只有責任大小的不同而已，近年來，因為大環境的改變，「靈媒體質」的人越來越多，因為本身特殊體質的關係，很容易感應或接收到某些訊息，具靈媒體質者，大都帶有濟世救人的天命，或職責大小的任務，若能用心修持，日後大都要擔負起該做的工作，這是在未轉世以前靈性自身就已經明定許下承諾的，也是不能推辭延宕的！

然而，現代人有真心要真正修真道的人可以說是少之又少，也很少會積極尋覓真道，只有在生活困頓、人生困難時會稍微想用修道來解決問題，但也都是短暫的時間一閃即逝，能夠持續精進堅定不懈者多半埋入佛經論學當中，或是所謂的一門深入，不管哪一門都變成更多的法執，助長了更多的貪嗔癡，已經與古道仙佛最初的法源「明心見性」、「藉假修真」、「修真悟性」、「證性歸真」偏差了好遠好遠………，更別說是如何分辨出靈光病了！

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修道真言 87

 

符法符籙病〜

因符法術而引起的身體病痛稱為「符法符籙病」，包括「有形」和「無形」符法符籙！

要如何判別身體病痛是否為符法造成的呢？因為符法的種類實在太多，致病的形式也很多，很難有個固定的模式可言、可循、可解，必須看清它的屬性與類型，才能依不同的方式來化解；有的符法施放後，立即會讓對方頭痛、昏沉、全身疲弱無力，有的則須經過數日或一、二週，症狀才開始出現，身體健康狀況逐漸或迅速惡化，大多從肉體上原本就比較弱的部份開始生病，病情反覆發作，終致不可收拾；有些符法施放後，則完全是在不知不覺中影響身體健康，初始毫無感覺，但幾個月甚至一、二年後，身體才會出現明顯不適與異狀。此外，符法有傷人生理健康的，也有傷人心理精神官能的，如令人精神恍惚、神識耗弱，最後變成精神病、妄想症、憂鬱症，甚至精神異常導致自殺的；還有些符法施放後，只有在施法者作法的時候，被害人才會覺得不適，一旦停止操作，症狀就暫時緩解，若加上施法者設壇持咒，就會更有加乘效果，讓受害者身如刀割，痛苦萬分。

符法術所造成的疼痛或疾病，在症狀上與一般病症非常難以分辨，唯一的差別在於符法病用一般醫藥是不可能治癒的，一般的法師或者學過畫符施放符法的人，如果自身修持的火侯不構大都無法分辨，更別說是解符，非得相當程度的師父或靈通者，才能看出端倪。也因此，上古全真非常強調且會告誡信眾，千萬不要隨隨便便就將自己的八字告訴別人，這是讓有心人士藉以下手的最好機會，可能讓自己身陷符法的危險當中。符法、符籙、符咒之危害，在於它的易施難解，易放難收，而且，施放符法與化解符法完全是不同的層面，絕大多數能施符法的人，無法化解自己所施的符法，還有許多符法有「時效性」，過了時效就已無法可解，尤其是「無形的符法符籙」，與一般道士所畫出的有形紙符，相形之下，厲害很多，而且後座力非常強大，加上符法傷人的速度，大都是漸進的，可見，符法之為孽有多嚴重，也唯有領受過才知！

在目前複雜的人際社會裡，符法之危害又越來越多，符法的範圍太廣，其中一部分的主要運作方式是：陽間的人運用一些陰陽溝通的技巧，役使陰魂、邪靈去做某些事，以達到遂行自己的目的或慾望，從這個角度思考，相信卡陰卡魔存在的人，就比較容易接受符法存在的道理。因為，符法就是用術法去使某些人卡陰卡魔。當然，如前所說，符法的範圍太廣，常見的符法，主要有：特定個人用於特定對象與目的，如「夫妻和合符」、「挽回感情符」之類，這種特定符法，效果越好的，造成的反彈與後續傷害也愈大；另外有用於色情歡場，招攬生意之用者，這些符法一旦發作，嚴重的，令人色慾薰心，不顧一切，令人喪失本性與人性，輕微的，常想尋歡作樂，流連歡場，一去再去，無法自拔；另有對特定有仇怨的對象施法，令對方病痛纏身者，或對不確定的對象施法，將陰邪置於飾物、陶瓷瓶飾中，或以邪符謊稱平安符、招財符等，以商品方式贈人或出售，使用者經過一段時日，覺得家中不寧、身體不適後，這些江湖術士便有了圖利斂財的機會。

雖然大多數自命科學的人，都不相信符法，但是筆者懇請醫藥一直無法治癒一般疾病症狀的患者，不妨往符法危害的方向著手，因為本身就曾經深受其害，尤其以無形符法術居多，千萬不要不相信真有符籙符法的存在事實。

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