上古全真教的由來 1
幾年前在推廣佛道修學釋疑108問一書時，真一曾經走訪台灣境內的幾位全真教前輩，包括新店、景美、板橋、北投、台中東勢等地，他們都是曾經在北京白雲觀領受戒碟，回台後就是第幾代傳人的代表人物，當真一詢問他們有關靈性的修持時，他們都會教我要練氣功、靜坐、導引氣脈、煉丹功等，強調的都是強身健體的部分，在靈性與心性的修持上無法給予答案。
大家聽過全真教，多半是在神鵰俠侶和射鵰英雄傳裡有印象，其餘一無所知，其實當中的劇情多半是虛構的，只有少部分人物確為全真教的修持者，因此，為了要讓大家區別古老道教的全真古法與市面上的全真教各個教派不同，因此仙佛決定以上古全真教來稱之。
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關於上古全真教道場------無形觀
無形觀早期名為無形宮，自民國九十四年農曆十月十五日由賴秋良師兄開山於台中市和平區中坑里處，在仙佛的指示下，經過六年的準備期，於民國一百年農曆六月六日正式進入上古全真教推動期，建立全真教道規，以及全真教四大經典，供世人讀誦與依法修持，將上古全真教法的源流與法脈續傳，傳佈全真道的宇宙天地自然正道，期間賴師兄皆秉持仙佛旨意，清淨苦修無有怨言，從未於網路上做宣傳及成立部落格，也不屬於任何全真教門派或團體，本著唯恐造成信眾負擔的慈悲心，一向不收取眾生的功德財，也不作法會聚眾來增加財源收入，強調以入世修的在家修法為主，以家為主要道場，以讀經迴向來自解冤結，了去自身因果業力。
民國一百零五年，因道場地屬林務局管轄，於宣揚正道上多所不便，賴師兄依照仙佛指示，尋找第二道場，於農曆四月十二日上午十點，自無形宮移爐，將全真教道場重心移至苗栗縣卓蘭坪林處，持續發揚全真教正信正見理念，導正宗教亂象。
民國108年國曆2月5日吉時揭牌，因弘法需要正式更名為「上古全真無形觀」。
上古全真教是古老道教，與當今時下道教完全不同，主要是教人修習自己本有靈性，以靈性智慧為主導，讓自我意識與肉體可以與其溝通，當靈體合一時，自然了知自己今世職責所在，不再四處尋覓，了無出期。
真一願意在此與對修行有疑問和困難之人，一同分享與共進，當然也歡迎先進前輩給予指教，真一會虛心受教。
為了復甦全真本教，真一首當其衝，吃了不少苦，但卻甘願受、甘願作、無怨尤、終不悔。宗教亂象與眾生愚痴、盲目跟進，真一認為該發聲時就得發聲，才不愧師父與仙靈們對我提攜。
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靈性修持要趁早！
論語裡講:「老而不死是為賊」，意思是越老越怕死，越老越沒有鬥志，越老越不肯犧牲，越老越自私，只為自己想，所以，很多上了年紀的人，越來越貪生，越來越貪財，一些不好的東西一直出來，成了「顧人怨」。
但是，老了就全然不好嗎？以上古全真的觀點來看，如果可以真切修行，越老會越有智慧，越有修養，越成熟，因為他有修行，福德智慧漸漸圓滿，但是如果沒有修持靈性，最終還是六道輪迴，只能種下福德智慧資糧，消一些業，少吃點苦，來生或許有些福報，但是能不能再續道緣，也要看因緣條件。
因此，修持靈性找回真我，一定要趁年輕，性命雙修的過程，包含動靜功法，越老越無法把心歸零，越老越無法耗更多的體力，所以一定要趁早。
我們的神性具足佛擁有的一切，會暫時地無法洞見，是因為我們有太多的妄想、執著、分別、計較，好比太陽被烏雲遮蔽住了，如同眼睛患了眼病，暫時看不見自己與生俱來的妙有靈智罷了！
我們因為身心常常掉落在這些分別、想像、妄想、貪著當中，無常境界一來，以自我為中心，放不下而搞得團團轉，「人心不足蛇吞象」，慾望大的像個無底洞。
眾生再墮六道輪迴皆因妄執有一個真實的「我」，把假我看到、聽到、想到的都當成真我，直接反射，造成眾苦交迫，唯有透過靈性生命的修持，才能度過所有的苦，才能真正解脫，轉凡成聖，不再受生死流轉。
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聰明的人都不想做「笨」事！
這裡的「笨事」，指的是願意不去投機取巧，耐著性子，去作沒有什麼高報酬率的事情。世間人往往在決定去做某件事情的時候，會先去估算投資報酬率，若是不高則會興趣缺缺，耐不住性子去執行；然而，上古全真這條靈性覺醒之路，雖是一件世間人自認為很笨的事，但是卻是正確的事，也難得我們願意去作。
在這當中，您可以開始慢慢的耕耘，把頭低下來默默地、不為人知地，培養厚實的人品，消融自身的習氣，耐得住寂寞與周遭環境的誘惑，一步一腳印，讓身心的拉扯越來越少，讓內心衝突漸漸削弱，把心「靜」下來，自能與自己的靈性漸漸磨合，加上明師的引導，指點應證，自然日有所長。
做這件笨事的人，一天、一個月、一年，別人可能看不出來，但是十年、二十年過後，就可以見真章！
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自我其實是挫敗的！所以才要來發動一場戰爭讓自我摧毀死亡！
這場戰爭，主要是要來追求真相，讓自己身軀裡的肉團心可以達到無我、無念，走回中道，過程中要靠自己思考，弄清楚什麼才是真的？問自己什麼是真的？直到清清楚楚、明明白白為止，所以，完全要靠的是自己，自己是最大的敵人。
這場戰爭殺外敵反而會輸，因為不會有其他人霸佔著您的東西，也沒有其他人可以代替您、拉著您、揹著您，成不成功都不需要他人，因此要殺內敵，把沉睡變成覺醒，戰死自己就能獲勝。
千里之行始於足下！靈性覺醒只是修持靈性生命的第一步，距離靈性證悟合一還有好長的距離，一旦您開始了，就無法停止與回頭，就會「回不去了」，所以只能往前，一步一腳印，小心每一步，直到無限真相現前，還要走得更遠更遠，直到蓋棺論定為止。
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上古全真靜功進階------「觀靈覺，即菩提」？
上古全真在靜坐的修習上，不去執於呼吸的數數，也不去執著是否要覺知呼吸的出入，主要重於「隨順呼吸」，由靈體「自然引動」；主要原因是因為呼吸活動本不是我們可以操作或控制，因此，不必把心力用在呼吸上，否則容易造成氣脈阻塞，出現酸脹疼痛的症狀，尤其是以意導氣的意識操作與既定步驟的功法，想想，呼吸若是能夠操之在我，那麼將死時，就可以作意再吸回要斷氣前的那一口氣了！不是嗎？
呼吸這件事情不管男女老幼、富貴貧賤都是平等，沒有什麼差別，所以只需純知純覺地去體察他的存在，感知當中全然虛靜的空暢便可，如果以為呼吸是可以自己去吸去呼的，用意念來強加控制，反而容易導致風氣不順，以意為之，影響肉體氣脈的自然瞬動，最後就會氣滯鬱塞。
我們只需以覺察隨息的方式，放鬆自然地去體悟呼吸不是僅止於軀體內的活動，而是自然順入這個宇宙天地的運行節奏，藉由放鬆再放鬆來解開我們肉體五蘊色身的限制，讓靈知覺性去與虛空寂靜透合，讓靈性去驅動先天動力來調身調體，氣脈順暢則可安然體自在，五蘊皆空的道理，則可在此體悟至深，這才是「觀靈覺」的功夫，但是上古全真要學修者連這個觀靈覺的名相都要把它拋棄，避免落入執著當中。
呼吸的節奏，可以覺察感知，但是本質卻是自然而沒有分別，生命中的任何境況也和呼吸一樣，留不住，生滅變化，因此需藉由觀靈覺來勘破我執、我相，就不會落在有一個個別的我在操作呼吸、感受呼吸，只是一個無我相的自性波動而已。數息與把力道用在感覺一呼一吸的出入，都會讓肉體的我有了觀念知識和意識主導，以為可以操控他的連續性和關聯性，然後用這個我來相當程度地自己調節應用呼吸，更加落入了「我執性」，也更加增強了「我見」，加深了在臨死前無法操弄最後一口氣的恐懼與無奈，反而更害怕面對生死，所以，上古全真以「靈覺引動」為主要，完全由靈性引導，肉體只是配合，讓自性波動的呼吸與全體空暢的寂靜，順乎其然，空靜不動，此時，清明空寂的能覺自性，自然顯出，肉體來到最靜時，自能感受到靈性的訊息，所以，上古全真的靈性修持就是在於「修靜」。
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我們一直都只是個孩童 ？！ 當您深入了解靈性是如何運作的時候，肉體願意配合重新與他融合，漸漸學習共同和諧一致的運作，那麼，您的生命就會轉變，成為一位 「 人類成人 」 。 這一切，要自己親身實作，實修應證，用聽的沒有用，用想的也無益，用看的就只能在門外，要走進來親身體...
