悟經證性 16

〜「一心歸命求解脫，修性修命步穩持，信念堅定莫搖擺，三心二意為敗筆，願力可挺假身起，行之有為得無為，此乃三要信願行，終得果位獲歸天」〜

修道人，一定要對世間的事看清楚，但不要太執著，太刁鑽、太仔細容易掉到「空」裡去。

多少環境順的人選擇讓靈性生命墮落；多少環境艱苦的人，不僅肉體站得直挺挺，同時還在追求生命的真理！一心一意步步穩持，只為了讓靈性生命證悟而解脫。

「逆境生道心」這句話，並不完全正確，因為要先有道心，處逆境時才能發揮道心，假使沒有道心，遇逆境時必會墮落！而這個道心，則起源於對真道的「願意相信」，進而起了堅定不移的「信念與願力」，讓肉體從有為方便之法修至無為大道，有朝一日了去諸業後來圓滿歸位。

在這過程中，如果三心二意，必定一事不成，信不信由您；因此讓我們來學習逆境中利用逆境求真、包容，事事包容來改善自己；在順境中也要求真，堅持道心以免墮落；因為修道不用求人，不管遇到任何境界，永遠只看您這一頭的心念。

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悟經證性 15

〜「本性本命皆有定，莫強求，功名富貴擾痴心，莫妄求」〜

我們都曾經是何等的意氣風發，鬥志昂揚；是何等的胸懷博大，理想崇高；是何等的意志堅定，充滿自信。

但是，當人生走到了某些階段，歷經了種種磨練之後，就會在「三分命，七分運，先天命已定，後天運靠自己」之上有所體悟。

這是年輕人的優點，沒有這些，註定不會有所成就，但是，如果僅僅這樣，而缺少適度的彈性，適度的退守，適度的淡泊，也不會成為大才。

當我們有了學問，志向也有了，眼界胸襟也開了，但是卻在功名富貴的強求中，失去了精氣神與生命的另一種最重要的體悟，而且也在庸庸碌碌當中缺少了彈性的性格。

因此，痴心的叨擾只會讓我們更加強求和妄求，不如讓性格裡多些彈性，知道「進」但也要「退」，知道「勇」還要學會「怯」；知道要「直行」，但也要會「迂迴」，知道「堅定」，還要學會「靈活」。

性格中的彈性是一種含蓄而堅定的保持，卻不是咄咄逼人；讓自己學習把鋒芒藏起來，把才華藏起來，把志向藏起來，把理想藏起來。不是沒有，不是放棄，不是智慧的缺乏，而是智慧的「收藏」，這是「真正的愚」，這樣性格裡才會有「智慧」。

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悟經證性 14

〜「本心本性皆已具，修真修性立定位，心性光明真性足，豈有道法可追尋，道法心性合為一，自在怡然神自清」〜

我們的真如本性早已具足，也原本清淨，沒有什麼可以分別的。

清淨本性就好比虛空一樣，空空的無一物染著，無一物可以卡在我們的心，反倒是可以看見一切，只差肉體來修真歸源走回真性的所在。 

正法的知見，須以「靈性修證之道」來徹底的貫徹，於真道中入實相，明瞭一切法皆不得故，明白一切分別所作，皆因妄想而生並非實有，亦非堅實，只是虛妄而已。

真性一旦具足，不分別、無執著就沒有煩惱，心性清涼自在，了知中庸之道本無偏倚、本無動搖、本無生滅，何須尋覓天涯處處求道？

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悟經證性 13

〜「弱者殘之，無有毅力，缺堅志心，日見耗弱精氣神，久修多年不見成長，灰心喪志失堅心，離此真道日遠矣」〜

修道中如果讓自己本性的軟弱來纏擾，缺乏長久毅力，只知私欲熏心、貪享世福，那麼這條路的結果可想而知。

人不能任意糟蹋自己的靈性而喪失其尊嚴，更不可以千方百計地找藉口，任性放縱自己的肉體使自己墮落，反而要嚴格约束自己，使「本命」不被沾污。

即使修道多年未有進展，也不能對正道明師灰心喪志，必須驅逐世福，甘於清貧、淡泊、樸素的生活，才能戰勝修道旅途中的許多困難。

對生命的態度，必須是既出世又入世，也就是既活在這個娑婆世界上又不活在這染缸裡，既入世同時也出世，簡而言之，即是「以出世的精神過入世的生活」。

假使連自己的靈性都墮落了，肉體的精氣神和靈性的能量都已經耗弱損毀，還有可能去救别人的靈性生命嗎？還沒自度就想度人，是異想天開痴人說夢啊！

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悟經證性 12

〜「勇者有謀，日以繼夜，磨練心性，自有豐收」〜

真正的勇者，不會在世間俗塵裡逞兇鬥狠，也不會在都市叢林裡衝鋒陷陣，有如張牙舞爪的野獸。

真正有智有謀的人，他會一心誠意致柔、無懼無畏地為自身的法身慧命尋找出口，日以繼夜為了滅卻心頭之火而勤奮磨練，尋求靈性與肉體的自在與清涼解脫。

有勇有謀者，可能也是靈性早已身負使命之人，這種人在面對天職與使命，也絕對不會推託，一旦走入正道，必定循規蹈矩，敬師重道，不為小我，只為大我。

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悟經證性 11

〜「勤加檢視，掃其客塵，去除三毒，捨煩惱，日見其明現光芒」〜

往昔所造諸惡業，皆是我們無始以來，身口意「觸境對塵」後所造作而犯下的貪瞋癡三毒，若能時時勤拂拭，檢視己身所為，避免再度招惹塵埃，煩惱障自然日有所減，心性也會漸漸明瞭要真正的見性不是在心上用功，而是要讓自我意識徹底的除滅，走出一條「無心之路」，才能讓靈性智慧顯露，使之主導而出現靈光一點明。

所謂的「放光動地」，所指的就是靈性這個「無為真人的顯現」！

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悟經證性 10

〜「修道修法，不失二字，心性為重，別無他意」〜

知見影響修行，心量決定廣度，動機影響態度；所以，修持道法，重於心念。

既已決心求真，就要下十分功、十分志、十分誠，才能覺破前程！

修行脫不了要「理證」，更要「實證」，如果您不清空乾枯的枝椏，如何在春天長出新芽？

如果您放不下那件纏縛的心事，如何迎接全新的自己？

所以，請先扒開自我層層包裝的洋蔥外衣，再讓辛味漸漸消除，最後變得無色無味，無形無著地融入烹爛的洋蔥鍋裏頭，與湯頭合一。

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