悟經證性 12

〜「勇者有謀，日以繼夜，磨練心性，自有豐收」〜

真正的勇者，不會在世間俗塵裡逞兇鬥狠，也不會在都市叢林裡衝鋒陷陣，有如張牙舞爪的野獸。

真正有智有謀的人，他會一心誠意致柔、無懼無畏地為自身的法身慧命尋找出口，日以繼夜為了滅卻心頭之火而勤奮磨練，尋求靈性與肉體的自在與清涼解脫。

有勇有謀者，可能也是靈性早已身負使命之人，這種人在面對天職與使命，也絕對不會推託，一旦走入正道，必定循規蹈矩，敬師重道，不為小我，只為大我。

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悟經證性 11

〜「勤加檢視，掃其客塵，去除三毒，捨煩惱，日見其明現光芒」〜

往昔所造諸惡業，皆是我們無始以來，身口意「觸境對塵」後所造作而犯下的貪瞋癡三毒，若能時時勤拂拭，檢視己身所為，避免再度招惹塵埃，煩惱障自然日有所減，心性也會漸漸明瞭要真正的見性不是在心上用功，而是要讓自我意識徹底的除滅，走出一條「無心之路」，才能讓靈性智慧顯露，使之主導而出現靈光一點明。

所謂的「放光動地」，所指的就是靈性這個「無為真人的顯現」！

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悟經證性 10

〜「修道修法，不失二字，心性為重，別無他意」〜

知見影響修行，心量決定廣度，動機影響態度；所以，修持道法，重於心念。

既已決心求真，就要下十分功、十分志、十分誠，才能覺破前程！

修行脫不了要「理證」，更要「實證」，如果您不清空乾枯的枝椏，如何在春天長出新芽？

如果您放不下那件纏縛的心事，如何迎接全新的自己？

所以，請先扒開自我層層包裝的洋蔥外衣，再讓辛味漸漸消除，最後變得無色無味，無形無著地融入烹爛的洋蔥鍋裏頭，與湯頭合一。

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悟經證性 9

〜「天地博愛，納受百川，心性實則含納萬有，深之如淵，蘊藏百萬丈之光輝，照見天地，萬種光明見其真性」〜

天地能夠承受萬物，大海可以納受百川，因為沒有我慢，所以不會產生「不敬」，靈性智慧的光輝也是如此這般，因此不會有「老子我天下第一」的自大心出現。

萬法皆是唯心所現，造惡造善皆由心念所致，心量廣則如芥子那須彌，窄則畫地自限，落入萬谷深淵無法自拔，透過修持靈性，可以讓肉體放下自我，放下執著的痛苦感覺，還可以引導肉體消除我慢之心；能夠從覺悟中顯露靈性的光芒，充滿智慧地去取捨世間俗事，如此看來，肉身還有什麼不自在可言呢？

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悟經證性 8

〜「勿以地大而滅本性，勿以天之浩瀚而失本心」〜

當知道，一切唯心造，有什麼念頭就有什麼樣的果報，都是我們的「有情來下種」；當念頭不再隨境所轉，心清靜了，不生不滅的真我現前，便可以「無情亦無種」，因地果則無法再生。

住世若無心，方可明玄道，得真功，長養浩然之正氣，行「全真之行」；因此，世事促促，莫勞心役役，否則元陽祖氣日漸喪失。

一片頑心若不思歸，千尋萬覓也是終生妄；靈性欲往東時我卻西，百般魔障肉身難醒，若不從伊萬劫也輪迴，獨守一真正道自成，本心本性若能依從原有靈性，下世將不再需依附假身來受苦受難。

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悟經證性 7

〜「法有源起，道須歸源，道法自然，天人合一」〜

道法的源起起於「天道」，天道是宇宙最高之道，「人法地，地法天，天法道，」所以道法自然，天道也已由「神道」回歸轉為「玄道」。

大道無形，能降眾欲，解斷群情，因此，掃除了煩惱，斷除了習性，即使身處紅塵，也能「鬧中閒，忙中靜，濁中清」，不僅要作個「清閒漢」，也要是個「出塵羅漢」，身靜了，心無了，靈性作主了，就是「天人合一」了。

因此，欲修天道(玄道)，先修人道，行道於行住坐臥，去妄存真道自成。

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悟經證性 6

〜「修真修一，歸源全真，深解道法，悟其真義」〜

閱讀經典，要理解道法的涵義，學習教義，依理而行，才能走出「道的蹤跡」。

深解道法後的實踐力行，可以讓肉體放下所執，讓靈性真正作主，靈覺妙智發生通達妙用，還要來〜

找回真心，回歸一元，無有對立、分別，深入思維道法真義，實作實行，體悟於生命當中。

最後呢，必當要能夠走到〜

「我法兩空」、「法空無識」，才是真正進入「全其本真的無為妙道」！

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