悟經證性 9

〜「天地博愛，納受百川，心性實則含納萬有，深之如淵，蘊藏百萬丈之光輝，照見天地，萬種光明見其真性」〜

天地能夠承受萬物，大海可以納受百川，因為沒有我慢，所以不會產生「不敬」，靈性智慧的光輝也是如此這般，因此不會有「老子我天下第一」的自大心出現。

萬法皆是唯心所現，造惡造善皆由心念所致，心量廣則如芥子那須彌，窄則畫地自限，落入萬谷深淵無法自拔，透過修持靈性，可以讓肉體放下自我，放下執著的痛苦感覺，還可以引導肉體消除我慢之心；能夠從覺悟中顯露靈性的光芒，充滿智慧地去取捨世間俗事，如此看來，肉身還有什麼不自在可言呢？

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悟經證性 8

〜「勿以地大而滅本性，勿以天之浩瀚而失本心」〜

當知道，一切唯心造，有什麼念頭就有什麼樣的果報，都是我們的「有情來下種」；當念頭不再隨境所轉，心清靜了，不生不滅的真我現前，便可以「無情亦無種」，因地果則無法再生。

住世若無心，方可明玄道，得真功，長養浩然之正氣，行「全真之行」；因此，世事促促，莫勞心役役，否則元陽祖氣日漸喪失。

一片頑心若不思歸，千尋萬覓也是終生妄；靈性欲往東時我卻西，百般魔障肉身難醒，若不從伊萬劫也輪迴，獨守一真正道自成，本心本性若能依從原有靈性，下世將不再需依附假身來受苦受難。

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悟經證性 7

〜「法有源起，道須歸源，道法自然，天人合一」〜

道法的源起起於「天道」，天道是宇宙最高之道，「人法地，地法天，天法道，」所以道法自然，天道也已由「神道」回歸轉為「玄道」。

大道無形，能降眾欲，解斷群情，因此，掃除了煩惱，斷除了習性，即使身處紅塵，也能「鬧中閒，忙中靜，濁中清」，不僅要作個「清閒漢」，也要是個「出塵羅漢」，身靜了，心無了，靈性作主了，就是「天人合一」了。

因此，欲修天道(玄道)，先修人道，行道於行住坐臥，去妄存真道自成。

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悟經證性 6

〜「修真修一，歸源全真，深解道法，悟其真義」〜

閱讀經典，要理解道法的涵義，學習教義，依理而行，才能走出「道的蹤跡」。

深解道法後的實踐力行，可以讓肉體放下所執，讓靈性真正作主，靈覺妙智發生通達妙用，還要來〜

找回真心，回歸一元，無有對立、分別，深入思維道法真義，實作實行，體悟於生命當中。

最後呢，必當要能夠走到〜

「我法兩空」、「法空無識」，才是真正進入「全其本真的無為妙道」！

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悟經證性 5

〜「生生世世，修心修性，唯恐不慎，墮入三途」〜

往生後靈體歸於理天之論，並不是要我們嚮往天界的享樂；而是要我們一步步地清淨身口意

行，斷除煩惱，剿滅自我，讓肉體與靈性合一，最後能夠遠離六道輪迴之苦。

唯有出離三界火宅六道輪迴之苦，才是真正獲得安隱無憂的究竟常樂。

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悟經證性 4

「道道明明皆所示，法法傳起有續流」〜

東方道統始於伏羲，其後先聖先賢接續至今，天理昭昭，古法接續秘傳，讓道法永不止息，並將正法慧光傳遞於經藏當中，真經真道的涵義，在經文裡處處有跡可循，不僅揭開了正道正法之門，也將修真歸一的一真法門全盤托出毫無隱藏。

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悟經證性 3

〜「有此因緣見此經，皆有共修昔因緣，再聚相擁結道緣」〜

上古全真的經書不是人人有緣可讀！

想要證悟也不是單靠讀經就可解脫！

需要至誠恭敬、親作實修，才不會「坐困愁城」走不出來；

能夠從經文中自修，深入體悟經文真意，己身「行」經，己意「了」經，己性「證」經，方為「解經悟經」，如此才能有所相印，也必能「誦持萬遍，妙理自明」。

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