廣公上人開示集（八）

(請以台語唸誦)

眼視外境不攀緣，美醜與你何關係

眼識一起會分別，所看所見印心中

批評比較由嘴出，造下口業種業因

不可小看眼根識，種下禍害遺千年

廣欽上人法語:

「要講別人之前，先和這個(指心)商量一下」〜

「講話要簡單，不必要的話勿多言」〜

「在台灣沒地方參，所以要自己參自己」〜

「善知識在哪裡？在心」〜

「人家在說話，不要搶著說，等人家說完再說，這是禮貌」〜

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廣公上人開示集（七）

(請以台語唸誦)

生前很少講靈光，驚是佛子來誤會

佛性靈性本是同，只是世人來拆分

修性修得自性現，自性明明靈光在

靈體合一自性現，哪有什麼不相同

世人不通再執著，落入文字陷阱中

廣欽上人法語:

「我不會修行，我只會苦行，只知用苦功，古時祖師只教我們用苦功。佛不是用學的，也不是用修的，是要捨身苦行，從苦行中得來」〜

「修苦行即是在洗頭腦、換種子」〜

「你們現在無色相的都沒看到，所以沒興趣，總是往有色相的事物上面去追求」〜

「我們只知道我們是父母生來的，可是在父母未生我們之前，我們本來的真正面目又如何呢？死了又將歸向哪裡？……若還惦念娑婆世界的任何一針一草，就要再受輪迴」〜

「聽師父開示，覺得很好，好是好，好是師父的，還是要自己去行，自己去體會」〜

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廣公上人開示集（六）

(請以台語唸誦)

佛教重在修心性，降魔伏己之大敵

經懺法會是方便，慈悲渡眾引入門

超薦拔升設塔位，皆是違本不如法

道教同款要修己，靈體合一智慧現

動靜兩法是過程，不求神通不長生

佛道同源早已定，可悲人拆來分別

在此重申佛道同，修己修心修心性

無所外相來所求，中道實相不落空

乃至無有法所求，夢幻泡影露電觀

廣欽上人法語:

「吃、睡隨緣，不必去執著佛沒念沒拜，這也是執我相」〜

「出家為求解脫-----在最基本的日常生活中去修-----於衣、食、住、香、味、處、法中不起貪念」〜

「出家的好處，你們還看不出來，這些業障如果不消，就都要擠在臨終時出現。外表上看出家人好像吃三餐，做些事，其實出家就是要除這些貪、瞋、癡，及消我們的業障。這也是在考驗你們的心，所以，修行貴在直心」〜

「有的外道表現他自己，如跳神、扶乩等，這都是幻化，道教講求去病延生，學佛不同他們一樣，不求長壽，不現神通，實事求是，不作幻化虛偽」〜

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廣公上人開示集（五）

(請以台語唸誦)

六根觸境起分別，七情六慾不斷生

世人追欲不知停，以此為樂不知修

貪財貪色貪重眠，貪名貪利貪食味

要修之前要滿願，子孫滿堂富貴來

以上種種未滿足，愛他來修無可能

要知肉體是借住，法身慧命是永恆

要修就愛賺少年，靈光歡喜身自在

不執六親眷屬情，放下才是極樂界

廣欽上人法語:

「人為何受輪迴？就因七情五慾太重了，被七情五慾所迷，整天就是為財、色、名、食、睡煩惱，惡業也就這樣造出來了」〜

「在家人總希望子女長大成人，有一番作為，讀大學、讀博士、賺大錢、吃好、穿好、住好，對兒女有所企望，等到兒女真有所成就時，卻拋棄父母不顧，妄想成空。一口氣快斷時，還想著我的兒子、媳婦、孫子，哀哀怨怨地對兒女還有所罣礙，愛情愛別、生、老 、病、死、苦，也隨之而至，六道輪迴逃也逃不了」〜

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廣公上人開示集（四）

(請以台語唸誦)

眼看外境貪美醜，耳聞聲音分好壞

鼻嗅物味辨香臭，舌吃食材重美味

身觸外境起感受，意識所起生分別

咱人最驚六根開，當該緊守六根門

親像顧門防賊偷，一無小心賊已來

自己六根是敵人，防範未然愛守住

六根之鎖哪打開，外塵煩惱巷巷來

以為六根起感受，互相比較比誰行

不知已被自己敗，一廂情願追著跑

六根之門哪無鎖，修到頭來也枉然

廣欽上人法語:

「不要逐境去……，六根要守住」〜

「凡事不要執著，有時碰到某些事，總想要使它比較完美、比較理想，一直把事放在心上，追求、一直追求，這就是執著」〜

「不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。愈惜它，它愈壞，有了這個東西就會壞，不要被它利用了，我們要的是那個靈靈覺知，不生不滅的東西」〜

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廣公上人開示集（三）

(請以台語唸誦)

修道重在改心性，惡習無改不是修

改正自己的行為，修心改性才要緊

嘴講咧修未改性，空嘴薄舌燦蓮花

空思妄想求有法，心向外求想得道

白吃午餐世罕見，三分努力七分拼

全心全意向道求，堅心願力可有收

上求佛道下化己，自性佛光可渡己

廣欽上人法語:

「先治家再治國，師父把家喻為自己的習氣、無明煩惱壞種子，把國喻為大眾，此意即先去除自己的習氣、無明煩惱，再以自己的德行來感化人、統理大眾」〜

「修到要去的時候，不罣礙任何一樣，每一樣都無罣礙，只帶我們靈靈覺覺去」〜

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廣公上人開示集（二）

(請以台語唸誦)

自性佛光是靈光，外面找無在己身

自性之寶叨位找，遠在天邊近在心

佛家講有自性佛，眾生聽了霧煞煞

道教講是本原靈，未知未見無看影

總講一句要修心，斷去惡習見真心

真心顯出智慧現，世事煩惱自可解

廣欽上人法語:

「我們大家應該把一切習氣去掉，因為貪瞋癡把真如本性蒙蔽住，心裡不乾淨，真如本性也永遠不能顯現」〜

「身體就像房子一樣會壞的，即使再怎麼修補，還是有破綻，我們要將這假體放下，不要太愛惜它，必經它是幻化的，但我們要好好利用它修行」〜

「修行人的目的，要求得道，要求得不生不滅的真如本性，其他外道修持的尚有生滅，若我們修成不生不滅真如本性，即可脫離苦海」〜

「自己會去覺到的，是有根基的，如沒有根基的，盡多煩惱」〜

「出家了，如又分別計較，就是鬥爭」〜

「說是說，要修到自己看到就知道，自己悟出來的，否則大家都很執著(指看經典)。苦行不是簡單的，不是一直做，一直做也不是辦法，一直拖到頭來也是拖……」〜

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