上古全真

珠璣識道 20

信什麼？

上古全真不拘於形服，已自古代的出家住觀轉為以家為道場的入世修法，雖是居家各有家業，但必須在圓滿世俗塵緣與維持家業經濟的狀況之下，絕諸紛亂，屏除外緣，力求解脫，專注修道，因此，並不比出家離俗來的輕鬆！

《道法全真經》裡，以「信」為首要，是進入修行的基礎與前提，如果沒有深信和淨信，光是讀誦經典也無法獲得真實的利益，假使剃髮染衣，也無法證得聖果。修行一定要有真信，才有持續精進的動力，那麼信什麼？要信自己、信明師、信因、信果，相信自己的靈智覺性不是肉團，也不是緣影；信明師不會妄語欺人；深信種瓜得瓜、種豆得豆，只要真誠用心，自有善因善果。

修道要有真信，才能依照經教所說精進修行，漸入契悟實證，可惜當今修行者，打著有在修的名號，貼上某某道場的標籤，自以為坐在通往彼岸的船上，絕對保任，事實上內心都在求，私心渴望得到庇佑，這種……..都不是修啊！

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珠璣識道 19

藉由人身方能修真悟性〜

修行的路很長很長，途中會遇到諸多障礙而影響成道證果的時間，甚至導致行者半途而廢、半路落跑、趨向邪魔。古人講「藉假修真」、講「人身難得」，就是要我們利用今世得來不易的人身好好去消除業障、增長福慧、培福植德、轉識成智，最後終歸是要來「歸真證道」，才不會虛度此生。

大家都知道三惡道裡的眾生天天受苦，但是當今的五濁惡世裡，眾生也都在愚痴、無明、顛倒中痛苦不斷，活在黑暗當中驚恐不斷、焦慮懼怕，念頭的善惡之間就彷如與地獄一線之隔，但也因為如此，身為有肉體的我們，才是最好修行的，在相上來看，我們這個四大假合的身體是隨著我們的心念而變，是虛妄不實的，真正要看的是每個肉身裡的靈體，因此，上古全真並沒有男女色相的差別，只要肯發誠心、修正行來明心見性、靈體合一，何必在乎此生的危脆之命呢！？

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珠璣識道 18

命運多困，遇道者難〜

居住在台灣，雖然生值在有宗教自由、有各宗教派林立的時代，但是要想要找個或是遇到有修、有證、開悟的人，或是了悟生命真相、具足正知正見、真正行解並重的人，其實非常不容易！

「遇道」是契悟到菩提真智，走入中道，達到無為空性，必須定慧等持，讓所有當下的心念不在過去、現在、未來中浮動，這是「定」；有了定，還要清楚、明白、作主，這是「慧」；依此來解行並重，才是真修。

如果不是被命運操弄的體無完膚，很少人會是真的要真修的！絕大多數的人親近道場，多半是帶著私心，為自己的家務事、世間事來求個心安，或是獲得解決，並非是為了自身的生死大事，所以，即使真的讓他們遇到明師，也不會懂得珍惜，正可謂「眼前遇道失了機」，更不要說「悟道容易修道難」了。

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珠璣識道 17

不要讓「魔」見縫插針〜

魔通常不是外魔，而是心魔，先有了心魔，才會招感外魔趁虛而入！

心裏的念頭放不下、無法歇念，每個人的肩上都揹著沉重的布袋，到哪都丟不開、拋不下，修了一段時間，心想要有所感應，想看出業障有沒有消？福報增加了沒？老師說的準不準？仙佛到底靈不靈？有沒有庇佑？………等，這些得失利害分別的念想，就是魔。

如果依照著肉體的心念牽流，在那裏自創法門、盲修瞎煉，或是標新立異、貪求名聞利養，就很容易遇上邪師，受到外魔牽引利用，所以不要把「空」誤解成沒有我而落入斷滅空，不要把「空」誤解成把心放空、不思一物而落入頑空、無記空裡，更不要以為空就是拋捨一切什麼都不管還自以為豁達空，還是要老老實實、本本分分去用功才是！

雖然眼前尚不能真實了悟，還在被習氣、煩惱掌控，但這些都只是暫時的因緣相，透過用功去真實認清，有了智慧和功夫，就不會再被纏得團團轉，弄得身心不安。