珠璣識道 5

養生要無私無念〜

人都有道德標準，有些人道德觀重，凡是只為別人著想，不會傷害別人，總是將心比心，有些人層次更高，凡事不考慮自己，都在捨己為人，全心奉獻，這是「無私」。

想要「無念」就要先平心靜氣，時時刻刻反觀自性，不要讓心浮動，更不要因為一件事、一個境就讓心轉動，起了波瀾，這是自己定力不夠的關係。

所有的道德觀會跟隨著時代而改變，要懂得自己取捨，但不是要您今天全部付出，就像有個大功勞一樣，變成大爺，然後就不管以後，也不管之後的心念造作。

所以做任何事要考慮長遠，有些事雖然起初看起來不怎麼樣，但它有蘊藏的力量，例如發了大願最後沒有完成，誇下海口只出一張嘴，或是作了大布施，千想萬想要在以後得到回報或是獲得利益，甚至取回相等的東西，這都是忽略事物裡所蘊藏的力量。

隨時來反觀自性，讓自己的心平息下來，放下一切人我是非，自私作祟。

要「放下」、要「存誠」，才能「入道」。「看得破」，才能擔天下之大任，脫世間之韁鎖。

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珠璣識道 4

修心要明朗無私〜

內心若仍自私自利，即便已經在辦道，仍是功虧一簣；聖者因內心明朗無私，即使身處凡塵，心一樣超越。凡夫愚者執著於功德相，貪字仍是未除，身雖在佛堂廟宇，心還離清淨淨土有千百萬里路之遙﹗不過，只要重新發起如菩薩的無私心願，檢視、反省、懺悔自己心中的貪瞋癡愛，必內功外德相輔相成，日行千里﹗簡言之，就是要無功德相而行慈悲﹗

心田中的所有八識變化所蘊藏的能量就是業識、業力，這些才是真正主宰我們墮落為凡夫，或昇華為仙佛菩薩的關鍵；而絕非外在任何一個人，任何名利、權勢、地位，或諸仙佛菩薩來左右、來決定我們的靈性歸宿﹗

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珠璣識道 3

修身要知足知止〜

食衣住行，勿求虛華奢侈，應知節制，享受富裕者，如同點燈，油終盡燈自滅；積福納德者，有如添油，來之不易。

古時代的道人都自稱「貧道」，欲念貧乏則心直正，貧身淡泊則無過亦可以明志，寧靜方能致遠，若是終日縱享慾望之樂，哪叫做修道呢？

人生於世，臭皮囊一個，哪有那麼多的需要？想要修身，力行知足之道便可，如少於飲食可以養脾胃，降低嗜慾可以明精神，儉於言語可以養氣還可以息非，外務減少可以擇善友無過錯，不為金錢利誘可以養身息勞，早些夜寢可以安理舒神，少憂慮可去惱息擾，少希求多放下則可以清心寡慾。 

凡事省一分，即有一分的清幽，要訣在於知足之止而已。

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珠璣識道 2

修道要自在自然〜

「道」既是無形無相的，就要靠自己去體悟、去實行，不是老師或是別人說了就算，別人走過的未必符合個人的狀況，也不是既定的模式，只能參考，總不能只有紙上談兵而已，最重要的是要實修實作然後親自印證，這個「果」才是自己的。

修道就是在找回真我、找回真理，只要在日常生活中，多體悟，就會領會於心，在這條旅程中要以「靈覺」為師、以「智性」為友」，真心誠心修煉，打開心胸，像容納水的茶杯一樣，經常是空空的，如此才能容下更多的東西。

常常有很多在修的人，自己綁手綁腳，成天胡思亂想，怕這個怕那個，搞得自己神經緊張，精神渙散，當知唯有自己常提醒自己，不要迷昧，不要被外物誘惑，不被世情牽累，才能真正有成。在工作、讀書、開車的時候，就好好地作好當下的事，不要讓有些莫名的、奇怪的、連不曾想過的念頭都浮現出來，而且越是不去想它，它就更加蹦出來，為什麼？這都是心念搖擺與晃動所產生的，如果想用另一個念頭來壓仰它，它只會暫時熄滅，並不是徹底的消融，反而把問題弄得更糟，讓自己更加不自在，所以要自己勇敢去面對很多問題，要去面對自己，修道要覺，覺就是要覺醒，覺醒後就要坦然面對。

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珠璣識道 1

心中裡的三把火〜

欲火、飢火、無明火是我們心中的三把火，淫慾之火一燒，便會失去了智慧，然後造下惡業。面對欲愛、色愛的心，要忍下來，這是忍心不動的訓練，如此才不會動不動就慾火中燒。

飢餓令人難以忍受，所謂「飢寒起盜心」，不知道忍耐，又沒有正念，就會去偷、去搶，甚至因為一時的怒氣而遷怒他人，犯下惡過。

無明火是瞋心，稍微一點點不如意，就火冒三丈、借題發揮，大家都可以了解字面上的道理，但是因為習氣太重，因此都做不到，必須下一番功夫。

一般人總認為世間最高的追求，不外乎榮華富貴，以及滿足五欲的享樂，卻不知此世真正最可靠的，就是要讓「肉體離欲，靈體自在」。

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事事無礙 30

八不原則〜不貪、不求、不懼、不愁、不爭、不辯、不嫉、不諂

如果不分別、不執著就沒有煩惱，若是分別、執著就會帶來煩惱，所以如果您想要追求煩惱，則可繼續分別、執著。

善學之人之所以會內空走於中道，乃是善學於無性，了知自性本空，如佛所說一切皆通達故。

清淨無取捨，清者清楚也，清楚即無惑，無惑因不分別。淨者乾淨也，乾淨即無染，無染因不執著。有了執著就有取捨，「取捨」中隱含著分別、執著、煩惱三層意思存在，有著牽流效應。

回歸到事事無礙〜1 真知正見去執著〜〜方能事事無礙，請秉持著八不原則〜不貪、不求、不懼、不愁、不爭、不辯、不嫉、不諂，持續修持檢視自身，明白身外之物本是屬於「事法界」，身內之心則是屬於「理法界」， 當您遇境都能「事無礙」之後，自然漸漸能夠「理無礙」，一旦事理皆無礙，那麼事事就無礙了。

最後祝福各位，在塵世中的磨練都可以關關輕鬆而過，在修道的考驗中可以秉持著八大原則，把心念把持好，正心正念而正行，正行淨行而靜行，身安住、心安住、靈自在。

(事事無礙〜最終回)

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事事無礙 29

不要在靈性上「自我鈍化」〜

以客觀的立場來看，當今絕大多數的靈修者都可以歸類成在靈性層面上「自我鈍化」的一族，雖然目標都是想要尋找生命的真相，結果都在陰暗的溝渠裡靜坐等待，重複無意義的祈求、會靈、唸咒、靈語、靈文……，一切都由自我意識掌控，自認為正在進行偉大的內在靈修，其實都已經讓自己內心所主導的這齣戲變成最大最惡極的敵人，不僅讓靈性停止了思考，也讓靈性鈍化了。

靈性證悟的這場戰爭，唯有透過消滅自我才能成功，所以在這場戰鬥當中包含外求、祈禱、加持等，與靈性生命無關的都要推翻掉他，這個部分很少人懂，做得到的人更是鳳毛麟角，真相只有一個，也是所有原始宗教共有的核心，就是要讓「肉體臣服於靈性」才能勝利，才能靈體合一，才能靈性證悟。

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