事事無礙 25

不要讓生活過得太匆忙〜

下定決心以更放鬆、更有意義的方式生活，凡事以心靈、靈性為重。

人生不是賽跑，而是旅程，每一步都有值得駐足欣賞的風景。宋朝詩人黃庭堅說過：「人生正自無閒暇，忙裡偷閒得幾回？」這就告訴我們人生是忙碌的，所以要學會忙裡偷閒。忙裡偷閒即符合「張馳之道」，也符合自然的規律。

自然界都有忙閒的規律，春夏生機蓬勃，萬物齊發生長，到處燕舞蝶飛；秋冬收斂蕭索，萬物沉寂，處於休眠狀態。人本身也是屬於自然界的一部分，所以很多傑出人士最後都懂得如何休閒，懂得在休閒中尋找生活中的樂趣。

如果生活步調狂亂不堪，你會很難想像這個值得信任的宇宙是什麼模樣，也很難理解自己其實有多重要。放慢匆忙步調，你就能看見比個人得失、生命起落更具意義的事物，穿越重重迷障，使你眼前充滿希望。

放慢生活的腳步，過有意義的生活但不揮金如土，避免自我沉醉造成利己主義，變為陷入與社會隔離的危險當中。與他人共享閒暇時光，特別是周遭親愛的人。

想要證明自己是否與心靈產生高度的調和，有個最明顯的指標，就是你能夠積極參與日常生活並感到放鬆的狀態。放鬆代表你不但擁有和宇宙之流產生共鳴的能力，也是在每一個階段的靈性探索最理想的步調。

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事事無礙 24

學習真正的愛〜

修道者如能清楚了解深層内心熱切追求的是一份「真正的愛」，並避免在無意中造作、受苦，就能做到真正「無缘大慈、同體大悲」的真愛，真正的愛像我們共同的母親——地球一樣，承載著萬物、長養著萬物，功成而不居，任眾生奔跑、任眾生踐踏、任眾生破壞，卻照樣無怨無悔，默默的奉獻、持續養育著眾生萬物，這就是真正的愛。

真正的愛不求回報，像虚空，包容現象界的一切，接纳眾生的貪瞋痴慢疑，帶给眾生安祥快樂、舒適自在；錯愛裡面則含有溺愛，讓被愛者欠缺成長的機會，欠缺接受環境磨練、歷練的機會，對孩子而言，溺愛造成他不成熟，然後再跟父母繼續互相纏縛，真正的愛不該存有溺愛，您一樣會愛眾生、會愛小孩，但是您的愛是協助他勇於接受各種歷練，協助他勇於接受各種考驗、挑戰，而修道人的真愛是協助眾生心靈成長，讓眾生能够真正的開啟智慧，能够獨立、自我負責，能够有慈悲心去善待一切眾生，真正的愛是協助眾生成長、成熟、解脱、自在。

上古全真強調走在中庸大道上，如果不要了愛，捨棄了愛，那麼就落入兩邊，變成一種極端的偏頗，造成二元對立，那就不是真正的「中道」。真正的「中道」，一定是包容兩端然後不偏不倚，讓我們大家一起互相勉勵，實踐真正的愛於正道之路上。

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事事無礙 23

不要讓愛變的痛苦〜

我們有很多行為，常常是處在不清不楚的情況之下，用自我意識去做，没有考慮並尊重對方的需要，一味地想追求真正的愛，導致彼此或一方很痛苦，因為錯誤的愛裡面有善、有惡，有正確、有錯誤，有很多的情況，不容易覺察，您覺得自己很誠心、很真意的在愛，誠心真意的為對方好，但是對方就是不領情？為什麼對方看起來有痛苦的臉相？或您雖然為對方好，但是却讓自己感覺痛苦、挫折和沮喪？到底哪裡做錯了？這裡面隱藏很多錯誤，因而讓您產生痛苦，對方也被愛得很痛苦，只是您不知道而已。

什麼是「假愛」？假愛是愛的裡面，含有不正確的企圖心和不良的動機，如果有提高警覺，就不會輕易上當，如果您不去貪取也不會上當，所以假愛比較容易預防，假愛是居心不良、心術不正，從對方的臉上便可看出的，心術不正的人，他的臉上寫著無形的字，如果您的心够寧靜，您就可以看出對方不良的居心；如果您的心是正的，就可以明顯的看出對方的不正之處。

所以假愛比較容易預防，只要聞正法，修正道，就容易避免，不易陷入假愛的世界裡，因此假愛的問題比較好解決，錯愛卻很難預防，假愛和錯愛常導致痛苦，只有真愛，才能帶來快樂與幸福！那麼，修道人要追求真愛嗎？不管任何宗教的修行人，大都認為修行是為了斷除愛欲、要出離苦海、要解脱，因此，也許無法認同修道人要追求真愛這個觀點，大家對愛的看法和接收到有關愛的訊息，通常都是一種負面的解讀，把愛視為是負面的纏縛、痛苦的根源，避之唯恐不及，因此想盡辦法要徹底斷除。(待續)

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事事無礙 22

不要有錯誤的愛〜

我們可能在無意中，犯了錯愛或假愛而不自知！假愛與錯愛之間有個明顯的差異，那就是假愛有明顯的不良動機和不良居心，而錯愛没有不良動機和不良居心，完全來自於善心善意、慈悲好意。

錯誤的愛有幾種：第一、是夫妻之間，第二、是父母跟孩子之間，第三、是人類跟其他動物之間，第四、是師徒之間。錯愛裡面有很强的抓取、掌控和主宰欲，有很多的束縛、纏縛，也就是佛學講的：「眾生在苦海裡面相纏縛」。這個「相纏縛」的力量，來自於錯誤的愛當中，所展現出來的抓取、掌控、主宰，不光是男人，女性也一樣，很愛先生、很愛對方，但是背後都有您的抓取心和主宰欲存在。

錯誤的愛，是表面上說愛對方，事實上是要對方來愛我，真正愛對方只有三分，愛自己是七分，是在透過愛對方的情況下，來加强鞏固自我而已。這是比較深度、露骨的解析，只要靜下心來自我省思，就會發現在您愛對方的成份裡面，内心是在渴求想讓對方更愛您！想要對方來保護您，因為您有不安全感，所以藉此來鞏固自己罷了！錯誤的愛造成相互抓取、相互依賴、相互纏縛，您不要否認自己没有這樣！或是我不可能！只要靜下來剖析檢驗一下便知，也就是說：如果彼此一方有痛苦，我們就犯了錯誤的愛，只是您卻不知道而已。

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事事無礙 21

逆轉自己的情愛〜

要契合靈性，一定要逆轉情愛，就是逆轉自己的情愛、情欲，順著靈體本性，也就是「順性而修」。

順著靈性而修，使內心經常保持清清楚楚、了了分明，明白世間所有諸法皆是空無自性，畢竟空寂，就不會著空，也不會著有，這念心無修無證時，就是契合了靈性，就是「道」，這就是「順性」。

看待世間凡事只要把「法」置於前端，靜思明辨後去執行，就不會被「情」給考倒，當能夠於事上不執著，不分別，事理圓融無礙時，修行就更加地有力道了。

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事事無礙 20

如何將親情、愛情、道情融為一體？

一個人做一樣事情，要想面面俱到，不可能。當你還在愛情中的時候，好好地愛，珍惜的愛，順便做一下親情，不要去執著，那就是道情。因為做任何一件事不認真的人，愛不能好好地愛，修道也不能好好地修。做一樣事，必須專心於那樣事！有一天，當這個愛情沒有了，那麼還剩親情，親情沒有了，就全部是道情，道情裡面沒有愛情，這是沒有辦法的事情。

所以說，當還是人家丈夫的時候，還是人家父親、母親的時候，卻想要偷偷摸摸的說要去修道，樣樣都做不好的！當你能好好做一個丈夫的時候，一個真正好丈夫的時候，可以感動你的妻子，你的家人，甚至度他們跟你一起修道。如果你真愛你的妻子，你的妻子真正愛你，她不會障礙你修道，她會讓你去，贊成支持你應該去修道，鼓勵你去修道，這樣就不會再牽牽掛掛、不用再偷偷摸摸了。

我們周遭的親人、朋友、愛情、時間、工作、身體、信譽……等，這一切都可能成就你，但也最容易被我們所忽略，沒有了這一切，你只是孤家寡人一個，寸步難行。如果你忽略了與你最有緣的事物，那麼就等於將富有的資源從身邊推開，失掉了成就愛情、親情、道情的資糧；因此只有利用好你身邊的一切資源，才可能在生活和事業的道路上順風順水，更上一層樓，即使一心求道，也能毫無後顧之憂地放心去行道、悟道、證道，並能在沒有執取與所求當中，因緣俱足之下妙巧地度了周遭曾經協助、成就你的人。

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事事無礙 19

不要什麼事都抱持著過多期望〜

如果你想快樂，你不應該期待任何人或任何事情，都照著你想像的方式來走，或是變成你期待的樣貌，因為，能夠無所從來，亦無所去，也無所住，才是「空」的大智慧。事實上，期待愈高，所面對的失落感也會愈高，放下一些不切實際的想法，一切都會超乎想像。

古人說:「知道進，還要學會退。知道勇，還要學會怯。知道直行，還要學會迂迴。知道堅定，還要學會靈活」。也講「藏和愚」，愚就是藏，把智慧藏起來，把才華藏起來，把志向藏起來，把理想藏起來。藏不是沒有，不是放棄，是一種含蓄而堅定的保持，卻不咄咄逼人。所以不要什麼事都抱持著過多期望，不是要你缺乏智慧，而是練習智慧的「收藏」。

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