真一有話要說 29

痛定思痛清除自己的垃圾！

上古全真要求您在修道中先要「自淨其意」，也就是說，要把腦海裡，意根裡、潛意識裡，所裝填的垃圾、毒素、錯誤知見等，下定決心把他們清除掉，但是必須是您有看到錯誤在那裡、毒素在那裡，看到「缘起無自性」的真道的特徵、特性，本就無條件的在流動變化，等待一切眾生來接受養育，才會覺醒，才有辦法、才會下決心，把他們通通清除掉。

所謂的「無自性」，是道法自然本性，「有自性」就是有「自我」，如果有「自我」，就會像「順我則昌，逆我則亡」，「無自性」就是「没有自我」，隨着因缘，然後在流動變化，在什麼樣的因缘條件下，它就隨着因缘變化成當下什麼樣的因缘條件，這就叫做「無自性」，空氣在流動、道法也在流動…，都在隨著因缘連續變化，能夠明白了「缘起無自性」是不錯，但是還要進一步來「找到自性」，也就是找到靈性、佛性，這個過程，就是上古全真要您做到的「自淨其意」，淨化、清除我們潜意識所裝填的很多成見、偏見，錯誤的觀念知見、錯誤的方程式。

真道一直都存在，真法也一直都存在，如果您再向心外去求，那就是又繼續活在自我的意識世界裡邊，在向心外求法；因此上古全真講過好幾次，没有「末法時期」，不是法不存在，不是真道不存在，它是遍一切處存在的！我們隨時都跟真道在一起啊！只是真心，被那些垃圾、被那些污垢、被那些成見所遮障住了，變成濁心而看不到而已！唯有痛定思痛，向深層意識的思維作挑戰，勇敢如實面對自我，才不會讓它繼續為所欲為，障礙了修道之路。

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真一有話要說 28

不要再切割！

上古全真講解脱之路，靈性成長之路，一般的心理學，還没有到這麼深，它是已經來到超人格心理學的部分，榮格是超人格心理學的代表，老師是佛洛依德，佛洛依德偏重在傳統心理學領域，也就是一般大學教育的心理學範疇，但是榮格發覺應該要來到「神學」，不是停留在傳統心理學的領域，他的思想層面超越過佛洛依德，雖然彼此分道揚鑣，但没有敵對，榮格繼續開發超人格心理學跟外界慢慢的連接。

上古全真就是要我們的心性與靈性生命去作統合，去做一個真人，敢如實的面對自己，「自我」的角色層次才會完成。一般說來，内心「自我」完成可比喻就像是藝術家，靠着他的靈感在創作，「大家欣不欣賞，是他們的事，我不是為了符合他們的角度而來創作」，真正的藝術家，是以靈感、心靈在創作，不是為了符合别人的眼光而創作。像畢卡索一樣！他活在自己的世界裡面，「我怎樣畫畫，是我的心靈自由創作，要不要欣賞，會不會欣賞，那是您們的事啊！」

我們本來就是在一個没有分割的世界裏，但是眾生却把它分裂了，認為「外在的環境不是我的，我只有我這個個體，我這個生命」，這就是眾生分裂的線，然後被灌輸了很多的知見觀念，再繼續分裂，開始再把身體分割掉，「我不喜歡這，我不喜歡那，這個不是我的，我只有心靈、只有靈魂」，討厭自己的身體，否定身體；接著分割到心裏，「有嫉妒心的，不是我；有欲望的，不是我；心量狭窄的，不是我，我是聖人、我是完美主義者，我是智慧最高的，我是人格最完美的，…」於是把自己的内心世界分割得四分五裂，然後不斷地把不想要的部份，冰在地窖，把它打入潛意識裏，把它打入深層心靈裏，不願意承認它的醜陋，不願意接受自己的不完美，繼續扮演、裝出一個很好、很完美的表相，但是內心卻常常在衝突、分裂、厮殺…，上古全真教您怎樣來超越？了解解脱之路該如何走？簡單來說，就是要先脫離掉角色層次，來到「自我層次」下的我，此時就敢如實的呈現出自己。真正脫去角色層次就是這樣，他不會去傷害别人，不會再去畫什麼界線來綁住自己，像這樣就是心理學所講的完成「自我」。

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真一有話要說 27

修道是自己的事！

我們對别人的所作所為，應該持保留和尊重的態度，一般眾生總是常習慣批判别人，看到片段就給别人下論斷，種種的分別心造成人和人之間的種種界線，自我意識强到把自己標榜超越一切，實在是我慢的展現，但裏頭也有自卑，外面展現出來的是我慢，事實上內心已比人低比人劣，這些衝突來自顛倒夢想，學習上古全真就是要來改正自我意識下深層的種種習氣。

自然大道的實相是没有界限、没有國界、没有宗教之别的；「無我相」就是不要有我，沒有自私的我、貪心的我、迷昧的我、執著的我、瞋恨的我、不平的我，把身心調整到越來越柔軟，自我變成一粒稻穀般大小，了解宇宙間的真道實相，靈性生命的實相。

當您能夠綜觀宇宙間的一切，就會明白自己過去有多麼膚淺，很多大家都認為好的大善知識、大山頭領袖、大邪魔外道，大眾習以為常的論斷，您會持保留的態度；所謂：「有我則小、無我則大；有我則凡、無我則聖」，您的想法能清洗乾淨，才能真正的接近靈性，您就會懂得上古全真所講的「玄玄之上、炁乎一真」與「全其本真、無相會真」甚深極甚深的道理。

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真一有話要說 26

修行是「圓融」，不是單調的平面〜

修道其實就是在「學做人」，能不能圓滿世間的種種外緣？做好自己的本分？圓融周遭的人事物？這才是修道的主要重點！

念佛念咒是訓練自己靜心與定力的方便法之一，都是在文字相上用功，如果沒有生起智性之慧，了不起就是和定有所相應而已，老實與否與功夫深淺大有關係，但是要明白終極目標在哪裡？一定要搞清楚！

修道不是只有單調的平面，而是要跟靈性磨合，跟道法融合，跟生活結合，圓滿世間法裡的人事物，讓家人、旁人認可您的修道精神、處事態度，進而尊重您的信仰、您的為人，接受您因為修道在某些世間俗務雜塵上必須適度拋捨的必要，甚至變成心甘情願護持您修道的護法，這個不容易啊！總歸一句就是在「學做人」！

世間裡的人情世故、法理情都清楚圓融以後，讓肉體先與靈體磨合後接合，平穩鬆放地共存，才能融入法界當中，與道相應，否則嘴巴講得是一套，心裡想得又是一套，作出來的行為又不一樣，把自己剁成好幾塊，不僅表裡不一，也永遠回不了大道的。

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真一有話要說 25

平凡的力量！

靈性覺醒這件事，失敗率很高，因為沿途的風景如果風光明麗，就會把您深深吸引而駐足，忘了繼續前進；如果滋味不如想像與期待，您也會半途而廢；所以，失敗率近乎百分百！因為這條路確實並不甘美，也不好走！無法討價還價，更不能隨您所意！

修道中的平凡，就像茶水般的清淡，嚐起來或許淡而無味，但卻有一股清香的禪味居於其中，唯有親自的實修實證，步步穩持，才能從中領會，肉體會在一切事物間找到全然尊重他們的能力，接納生命，願意與生活中的一切建立關係，產生修行的精神，處處見到法的存在；修道後的持續力與恆續心也是主要關鍵，這是在靈性經過特殊訓練後所展現的平凡，可以說是「開悟後的修行」，也可說是「悟後起修」，單純地讓靈性生命的奧秘自然顯現出來，這不是因為達到某種神秘狀態或是得到非凡力量，而是「放空」後所顯現的「中庸」。

靈性生活的平凡來自我們就只是自己，不偽裝也不作假，就能在天地宇宙中安息，在這種平凡中，沒有高下之分，不需要改變什麼，不需要渴望什麼，這種平凡能為每一種處境帶來心的自在與安詳，就像河道中的水流，能在石頭間找到自己的路，或一點一滴磨去石頭，逐漸向下流，回到海洋，這種平凡使我們安心自在，平凡具有極大的力量，這是靈性成熟的巨大力量，這種力量能自然地療癒自己，就像我們本有的清明智性能夠擴及周遭世界般，是一種自然。

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真一有話要說 24

您想當個「人類成人」嗎？

想要覺醒您的靈性，一定要放開雙手，跳入「無我」的深淵，偏偏我們不敢一躍而下，因為我們害怕無我，害怕那個沒有自我意識在操控的世界，害怕捨棄自我由靈性來掌舵不知是什麼樣的狀況，擔憂那個原存的自性靈性是個什麼角色，一想到這些就退卻了，還是修修福德就好，又回到世間法裏邊了。

不管是多微小、多瑣碎的事，如果對您造成了恐懼，核心問題都是因為您在「恐懼無我」，所以，「對無我的恐懼」，是所有煩惱與恐懼的根源，不管我們戴上了多少面具，也許認為自己是理性與感性並重，情緒控管頗佳，左右腦也很平衡，自認了悟世間有情無情，看盡人生百態，已經修的很好，但這不是事實；我們還在被情緒驅使，而主宰我們所有的喜怒哀樂愛惡欲的，就是「害怕無我的恐懼」。

有人把靈性覺醒認定為開悟或是悟證，其實都是為了「醒來看見真相，不要沉睡」！只是醒來以後，能不能與道合一，進入無我的中道實相當中，可能還是有段不算短的距離，全真道人常說:「樓梯有幾階就要爬幾階，沒有那個用跳的來抵的」！

人生是幻相，是個夢！誰在作夢？如何醒來？如何認清事實？如何變的真實？必須戰鬥自我意識，深入自己的本有靈性，用真誠的心來改進自我的虛假，就可以不再繼續沉睡，慢慢爬向覺醒；這不容易，也不好玩，但是卻是好事，也是過程，您會發現，自己逐漸變得不那麼虛假，仔細端看自己的心念，彷彿加了探照燈，可以照亮分辨謊言、摧毀、消失，開始安靜下來，不再胡言亂語，不再鬼話連篇，開始沉穩定著，還有了智慧。

想要覺醒一定要克服肉體的自我意識與低人格層次，包括習氣與不成熟，才能真正與較高的靈性本我合一，最終完整結合，成為「人類成人」。

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真一有話要說 23

讓「妙智靈性」協助您擁抱對立面！

上古全真教您把對立的想法拋諸腦後，把宗教視為一種實用之物，來追尋倫理、指引和慰藉，知道如何好好過生活，去接受宗教中對修行有價值的正道層面，但是不要迷信於外道邪教，不要讓靈性失望，這樣才能獲得最大的益處。

無宗教信仰者也不須自絕於宗教的一切，可用明智、理性以及正向撫慰人心的角度來看，畢竟「靈性覺醒」是一件嚴肅的事，有太多無數的男男女女，傾心真誠地追求，最後卻都沒有成功，如果相信宗教包著糖衣的美麗，繼續依循接受盲人誤導，就永遠只能陷於同樣的處境，無法真正踏上智性之路。

當能夠提起靈性來主導時，肉體就不會再去尋找完美的父母、完美的上師，也不會嘗試找到全然美好的事物，以對抗全然不好的事物，更不會再區分受害者與施虐者，肉體更能與矛盾自在相處，欣賞生活中的模糊之處，包括其中的諸多層面和自心內在的衝突，也會以寬宏的心面對其中的美麗與醜陋，接受世間與出世間乃至修行中的對立面，肉體可以融入成為靈性的一部分，以輕鬆的態度擁抱靈性，與之完全和平相處。

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