真一笑談！信不信由您 135

修道要走「法理情」，而不是「情理法」！

真正的走在正道上，一定是具有無限的慈悲，没有自私自利、為個人名利的自私鬼，絕對没有這種修道者；上古全真的修道方式，要大家真的覺醒過來，慢慢的心性成長、靈性成長，最後來到靈體共一的層次，無分別無對立，平等的善待一切事物，所有的衝突都消失了，會尊重每個眾生的選擇，會尊重每個眾生的思想、思考，不會有敵人，也不會有強大的自我，認為自己很高、很厲害，每個眾生跟我們都是平等，這才是所謂的「無上正等正覺」，這才是天堂與淨土的世界，真正的「涅槃寂靜」！

嚴格來說，當没有來到安詳自足，内心還有苦悶、還有不安，内心裏面沒有流露出無緣大慈、同體大悲，表示没有真正醒過來，所謂「大雄寶殿」，能够成為「大雄」的人，就是能夠降伏自己那些貪瞋痴、無明的人，如果還自認為很厲害，事實上心量的世界就越狹窄，如果您的思考範圍、思考面向，沒有一百八十度的大轉變，就没辦法發現自己那個習以為常的錯誤。

具有真道實相的上古全真道法，可以說是没有人情的，但也不是冷酷，只是講法、理、情，而不是世間的情、理、法，當您走入了，就不容許您再用世間的那一套討價還價、買賣的方式去要求、去投機取巧、去得過且過。真道，不會委屈求全在個人的欲望之下，不會被個人的自我欲望扭曲、妥協，更不會隨順眾生的需求！您不了解、您不承認、您不面對，是在自討苦吃，那是您個人的問題，真道，就是不偏不倚的中道，對就是對，錯就是錯，它永遠就是如此。

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真一笑談！信不信由您134

您有沒有「轉法輪」呢？

修習道法不能無知、愚昧、盲目，否則最後縱使很認真、很精進，也會成了「迷信」；尤其，過程中許多的身心變化，乃至靈智感應，都不是修道目標，也不代表證悟，更不是最終究竟，因此不能把修行「神話」，應當從生活中如實覺察、觀照，才符合真道本義。

「法輪」是古印度神話裡的武器，印度人認為明王有金、銀、銅、鐵四種，只要是金明王出世，就是金輪王，有不可思議的法輪武器，可以運載軍隊，或是發揮威力降伏、平息任何叛亂，乃至外國的入侵；後來佛陀在鹿野苑初轉法輪，指的是講經說法，不是用來殺人、除判敵，而是要每個人能夠在修行中碾碎煩惱障礙，脫離六道輪迴，解脫生死，所以「輪」的意思意味著運載、輾除、降魔的作用，因此稱為「轉法輪」；後來製造出來的法輪，被運用在佛、密的修法當中，尤其在西藏，人手一輪，也是要大家在手持轉動的過程中，當下自主地輾服習氣、降伏心魔，而不再侷限於被動聽聞法師的講經說法，也就是說只要您的眼耳鼻舌身意專注不向外疾馳，轉動心中與佛無二無別的自性智慧，就是在轉法輪了，肉體生命的修持，首先要來斷除無始以來的煩惱、顛倒、無明，然後靜心運用智慧觀照自己身心內外所有的一切，消融化解才能除掉生命中的障礙，轉動自己身中的法輪，這才是真正的轉法輪；因此，如果您也有手持法輪，千萬別執著於外相，也不要以此為樂，引以為傲，應該要懺悔不明法輪真實義。

一般學佛者或是錯誤認知的人，都以為只要誠敬仰賴、至誠恭敬地禮拜佛像、神靈，乃至接受上師的神通道力加持，就可輕易蒙佛接引到達彼岸，甚至認為自己不用修持，信我者得永生，往生後直達極樂世界；壇經云:「口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉」，因此要知道，眾生罪業深固難洗難除，豈是佛陀之手、仙靈神力可以遣除？即便是善知識的智慧也不可能轉移給眾生！各宗各教闡述的都是清淨與寂滅之法，引導眾生知因識果，最重要的是要眾生「信受奉行」，所以，身為修道人，每天要問一下自己，有沒有每天轉動心中的法輪，積極去除含藏深處的習氣與劣根，如果沒有就是懈怠、放逸，隨時提醒自己在法上追尋實相，才是真實地在轉動法輪。

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真一笑談！信不信由您133

您還有我執、法執嗎？

藉著聞思讓我們去了悟真道，了悟修行的過程，在修道的過程，要常常非常微細的注意到，問自己現在是否還有没有法執？還有没有我執？只要您還有我執，還有法執，還有偶像崇拜，還有大師崇拜，就還是我、法都還不空，而且還有個強大的自我存在。

《道法全真經》裡：「根深蒂固之習氣，須斷令改，使其有別，莫以習氣種子牽入火坑，再造作而增長，種下永不復原之惡習，生世更替交疊淪喪也」，說出了習氣對修道的阻礙，若不徹底根除，將造成後患無窮的惡果；又說：「斬除六欲滋苗，令其斷而不生，六欲生之熊熊烈火，狂燃猛烈難滅之，即使微細也可燎原，慎除之以絕後患，力挽狂瀾之勢，己心作主，勿令其生」，主要是強調六根六塵六識六欲所產生的影響，即使微細到不容易發覺的起心動念，也都可能滋生燎原，一定要能夠完完全全由己靈作主，才能倖免杜絕。

又說：「俗務擾身，心生惱，捨去外務，避煩囂，俗世外務皆能捨，身心定靜怡然得」，要去除種種習氣，唯有實際跳下去實修實證，真正的覺醒過來，捨棄那個強大的自我，做到真正的「無我」，真的來到「無我」的世界時，法執也就空了，此時您才會真正了解什麼叫做四果阿羅漢----「我不空、法不空」的境界。當您去除自我，所有的二元對立通通消失時，所展露出來的，只有無限的慈悲與寬容，自己才能够離苦，才能够解脱自在，內心才會充滿著祥和、幸福、安祥與快樂！

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真一笑談！信不信由您132

我們都應該死了後再回來！

所有宗教法門所面對的共同難題，就是都把這個生死解脫最深的問題變成一種信仰，因為他們没有辦法完全的解開答案，沒有辦法協助信眾去解決修道課題，於是就變成「您只要相信就好」，一切都透過信仰來解決。

《道法全真經》裡：「不識本心，學法無益，無有真心，修道空乏，純然真心，明澈透淨，真一之心，上等之心，有真有誠，升等無礙，缺真之心，為凡情心，有所分別，阻其辦道，以真之心，上求道法，下渡己身，勿令乏少，而失道種，萬劫不復悔已遲」，修道要修的是心性，讓自己去除凡情心裡的俗心、習氣，心性若修不好，人家就會說有修沒修都一樣，修道若慾望重，怎麼算是修道人？

佛陀要我們去追追追，追宇宙真道實相，追出生死如何解決，不是要我們去追財神爺，去追名利，而是追回心猿意馬，用純然真心來現出您的靈性智慧，不要再用知識，知識有時只會誤導！知識沒有去理解、沒有去靈活運用，是會助長慢心，導悟入迷失去道種的；所以，我們都該死掉才對！強大的自我死了，跟那個死了自我的傢伙談，才聽得進去。

不管您再怎麼信，百分之百虔誠的信，只要没有求真求證，没有真正實修實作，不管再多麼信，腦中的疑結、心裡的疑問，内心的苦悶不安，都會依然存在，就好像「望梅止渴」，您說看到很多梅子，就不會口渴，但是對眼前我很渴這個現實存在的問题，能不能真正的解決？是没有辦法的。要真正解決靈性的渴求，唯有真正徹底的了解、實修實證，要真正止渴，唯有現在就喝到甘露水；生死之門在哪裡？生生世世在找尋的修道核心，至靈至善的终極目標，就在眼前，也許您們都知道，也許您們看不到，因為被習性把它忽略掉，所以才一直沒有辦法登堂入室，總是個門外漢。

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真一笑談！信不信由您131

「自我」不在之後，還剩下什麼？

人生裡有太多的偽裝！當您來到看到真我之後，一切都變成假相，大家都只是穿著戲服的演員，扮演著與真我無有關連，演起來也不太帶勁的角色，但是還是得繼續扮演下去，而且「要演的非常稱職」！不被劇情所牽引，也不被角色所模糊，完全清楚定位，清醒明覺，不起煩憂。

當您捨掉自我，進入靈性進化的進行式時，過去和一般人共享的，原以為有真實性和共通性的東西，都不再重要，也不會再慣性地使用心理機制來對應周遭的人，或對未來感到好奇與擔憂，因此要如何對待從夢境醒來後拆解掉自我的我？如何面對曾經對您來說是非常重要、十分要緊的人？這個，需要有個方向，否則真的容易角色崩解，適應不良，甚至一度以為有二個我，游移危險邊緣導致走火入魔！

有時肉體會想要穿上舊的人格面具，來和至親好友進行一場合乎禮儀的飯局或是社交活動，但其實已經無法再扮演了，您也不會刻意回應他們所說的話，面對他們看似正常的聊天內容，您必須自在，靜靜地聽、靜靜地觀察，用輕鬆友善的方式和他們談天說話，懷著真誠的心聆聽，最後互道再見便可。

以常理來說，當周遭的人知道您有在修行之後，會一貫地拿起一把尺，從頭到腳，從日到夜，丈量您的是非好壞，這很正常，因為他們想要掌握，認為您是個假貨，只是三分鐘熱度在玩遊戲，對您的要求標準比一般人還高，想看看您多有能耐，能撐多久，這就是眾生，您不需在意，也不必在乎，如果您在意這些人的眼光，就會修死您自己，在乎這些人的口沫，就會把自己淹死；一切回歸到自性，往內省覺，一層層扒開自我的醜陋，直到扒除乾淨為止。

所以，死掉自我之後，您應該剩下最單純、最無憂、最安心的無我，和無衝突的「合一意識」。

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真一笑談！信不信由您130

自我之死！

這個娑婆世界只是每個靈性暫時的汽車旅館，不是任何人的家；此世的個人肉體只是一部租來的車子，不是永久的居所！

從小到大，我們所接受的教育與社會的洗禮，都是要我們增長知見、增長能力，鼓勵認真追求來凸顯自我，不斷地往上加，往上堆疊，只要是我要、想要的東西，不論用何種手段，都要努力求取，在苦海裡爭先恐後，誰都不想當個落後者！拚了命也要讓自己的頭浮出海面！最後搏個「適者生存，不適者淘汰」，如果有人決定停止掙扎，眾人就會極力阻止他，要他繼續往上游，不是為了他好，而是要更加鞏固幻相，大家一起假裝這是真實，就像「國王的新衣」，明明光著身子，大家也要繼續否認真相的存在，如果有人背叛了這個團體，揭穿了虛構的謊言，就會被貼上「異端」的標籤，因為大家害怕面對「無我」，不敢如實地面對「真我」！

也許，您曾經在夜晚的黑暗時刻，或是受盡人生苦難、淚流不止的當下，在心中想著自己的一切都好表面、好不真實，然後哀悼自己的虛假、惋惜自己為何如此不真實，想要面對真實，渴望找到真相，可是隔日一覺醒來，或是苦痛暫時止住，您就忘了有這回事，又回到載浮載沉的大海裡去了。

如果您真想掙脫虛假的自我，那麼上古全真必須慎重地告訴您，您一定要擺脫過去所接觸的世間宗教，摒除過去練心、吃素、持咒、拜佛、發大悲心、行菩薩道等，種種以為可以證悟的錯誤觀念，拋捨會靈、領旨、領令、進香、廟會、遊行、建醮等，種種屬於民間文化但是卻與證道無關的玩意兒，為什麼要如此？因為這只是讓您掉入更高意識的「陰謀」！您以為這些東西，已經讓您走在佛陀路上、靈性路上，但是並沒有啊！那些東西都和解脫無關，反而讓您更加的增強自我意識，增加更多貪嗔癡的貪取，更加的自以為是，更加的蒙蔽了向正道前行的道路，您以為您到了，根本還沒動身啟程。

您被宗教控制的一切，被誤導的操弄，請您放下，別怨嘆、別否認、別心慌，這個人生大事，無法閃躲也無法跳過繞過，請立刻思考量之，接受上古全真對真相的揭露，同意讓自我解體，大死一番，只有踏過自我的屍體，才到的了真相的所在！展開一場靈性進化的旅程！

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真一笑談！信不信由您129

在活著時死去一次！

宗教就像嗎啡，時下的熱門靈修藥量更重，如同鴉片一般，只要信眾安分，服務奉獻，假裝大夥兒都要去彼岸，其實都還坐在位子上，一點都沒有動身，即使吆喝大家起步，也是向外朝著情愛、權力、財富、地位的方向繼續構築夢幻，也許您認為自己不會，喜歡孤獨自在的修，以為自己並未加入群眾的隊伍當中，但是也緊跟在後，朝同一個向外的方向前進，只是速度不同，搞不好還是第一個到達呢！

為什麼成功證悟的人這麼少？靈性返家這條路為何如此地難？理由很簡單，在夢幻世界裡的成功並不是真的成功，因為無論如何奮鬥、如何拚搏，還是在被自我的束縛當中，以為是現實的夢境當中追求，因為靈性並沒有覺醒，自我並沒有剝除，因此無法用真心與真我去努力追求真相，以致無法回歸於「真道」上，重新轉變而誕生；想要真正悟道，只有結束假我這條路，離開夢幻的世界，然後把心歸零，重新出發，還有好多功課可學。

真理在任何國度、任何時間、任何地點、任何人身上，都是完全一樣，只是每個人歷經的旅程不一樣，而且都是獨一無二的，唯一不變的，是用相同的方法來「戰勝自我」才有可能達成。任何人想要找到生命的真相，都是要在活著時死去一次，而且要讓自我徹底的死去，才能踩過自我的屍體，來到「無我」的階段，否則就到不了！想要成功地看到自己的靈性本質並與之合一，任何人都做得到，因為這本來就是人的本質與本來面目，必須要有精準的方向與目標，正心正念地一步步小心謹慎，還有拆卸自我的一顆「鐵石心腸」。

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