真一笑談！信不信由您132

我們都應該死了後再回來！

所有宗教法門所面對的共同難題，就是都把這個生死解脫最深的問題變成一種信仰，因為他們没有辦法完全的解開答案，沒有辦法協助信眾去解決修道課題，於是就變成「您只要相信就好」，一切都透過信仰來解決。

《道法全真經》裡：「不識本心，學法無益，無有真心，修道空乏，純然真心，明澈透淨，真一之心，上等之心，有真有誠，升等無礙，缺真之心，為凡情心，有所分別，阻其辦道，以真之心，上求道法，下渡己身，勿令乏少，而失道種，萬劫不復悔已遲」，修道要修的是心性，讓自己去除凡情心裡的俗心、習氣，心性若修不好，人家就會說有修沒修都一樣，修道若慾望重，怎麼算是修道人？

佛陀要我們去追追追，追宇宙真道實相，追出生死如何解決，不是要我們去追財神爺，去追名利，而是追回心猿意馬，用純然真心來現出您的靈性智慧，不要再用知識，知識有時只會誤導！知識沒有去理解、沒有去靈活運用，是會助長慢心，導悟入迷失去道種的；所以，我們都該死掉才對！強大的自我死了，跟那個死了自我的傢伙談，才聽得進去。

不管您再怎麼信，百分之百虔誠的信，只要没有求真求證，没有真正實修實作，不管再多麼信，腦中的疑結、心裡的疑問，内心的苦悶不安，都會依然存在，就好像「望梅止渴」，您說看到很多梅子，就不會口渴，但是對眼前我很渴這個現實存在的問题，能不能真正的解決？是没有辦法的。要真正解決靈性的渴求，唯有真正徹底的了解、實修實證，要真正止渴，唯有現在就喝到甘露水；生死之門在哪裡？生生世世在找尋的修道核心，至靈至善的终極目標，就在眼前，也許您們都知道，也許您們看不到，因為被習性把它忽略掉，所以才一直沒有辦法登堂入室，總是個門外漢。

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真一笑談！信不信由您131

「自我」不在之後，還剩下什麼？

人生裡有太多的偽裝！當您來到看到真我之後，一切都變成假相，大家都只是穿著戲服的演員，扮演著與真我無有關連，演起來也不太帶勁的角色，但是還是得繼續扮演下去，而且「要演的非常稱職」！不被劇情所牽引，也不被角色所模糊，完全清楚定位，清醒明覺，不起煩憂。

當您捨掉自我，進入靈性進化的進行式時，過去和一般人共享的，原以為有真實性和共通性的東西，都不再重要，也不會再慣性地使用心理機制來對應周遭的人，或對未來感到好奇與擔憂，因此要如何對待從夢境醒來後拆解掉自我的我？如何面對曾經對您來說是非常重要、十分要緊的人？這個，需要有個方向，否則真的容易角色崩解，適應不良，甚至一度以為有二個我，游移危險邊緣導致走火入魔！

有時肉體會想要穿上舊的人格面具，來和至親好友進行一場合乎禮儀的飯局或是社交活動，但其實已經無法再扮演了，您也不會刻意回應他們所說的話，面對他們看似正常的聊天內容，您必須自在，靜靜地聽、靜靜地觀察，用輕鬆友善的方式和他們談天說話，懷著真誠的心聆聽，最後互道再見便可。

以常理來說，當周遭的人知道您有在修行之後，會一貫地拿起一把尺，從頭到腳，從日到夜，丈量您的是非好壞，這很正常，因為他們想要掌握，認為您是個假貨，只是三分鐘熱度在玩遊戲，對您的要求標準比一般人還高，想看看您多有能耐，能撐多久，這就是眾生，您不需在意，也不必在乎，如果您在意這些人的眼光，就會修死您自己，在乎這些人的口沫，就會把自己淹死；一切回歸到自性，往內省覺，一層層扒開自我的醜陋，直到扒除乾淨為止。

所以，死掉自我之後，您應該剩下最單純、最無憂、最安心的無我，和無衝突的「合一意識」。

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真一笑談！信不信由您130

自我之死！

這個娑婆世界只是每個靈性暫時的汽車旅館，不是任何人的家；此世的個人肉體只是一部租來的車子，不是永久的居所！

從小到大，我們所接受的教育與社會的洗禮，都是要我們增長知見、增長能力，鼓勵認真追求來凸顯自我，不斷地往上加，往上堆疊，只要是我要、想要的東西，不論用何種手段，都要努力求取，在苦海裡爭先恐後，誰都不想當個落後者！拚了命也要讓自己的頭浮出海面！最後搏個「適者生存，不適者淘汰」，如果有人決定停止掙扎，眾人就會極力阻止他，要他繼續往上游，不是為了他好，而是要更加鞏固幻相，大家一起假裝這是真實，就像「國王的新衣」，明明光著身子，大家也要繼續否認真相的存在，如果有人背叛了這個團體，揭穿了虛構的謊言，就會被貼上「異端」的標籤，因為大家害怕面對「無我」，不敢如實地面對「真我」！

也許，您曾經在夜晚的黑暗時刻，或是受盡人生苦難、淚流不止的當下，在心中想著自己的一切都好表面、好不真實，然後哀悼自己的虛假、惋惜自己為何如此不真實，想要面對真實，渴望找到真相，可是隔日一覺醒來，或是苦痛暫時止住，您就忘了有這回事，又回到載浮載沉的大海裡去了。

如果您真想掙脫虛假的自我，那麼上古全真必須慎重地告訴您，您一定要擺脫過去所接觸的世間宗教，摒除過去練心、吃素、持咒、拜佛、發大悲心、行菩薩道等，種種以為可以證悟的錯誤觀念，拋捨會靈、領旨、領令、進香、廟會、遊行、建醮等，種種屬於民間文化但是卻與證道無關的玩意兒，為什麼要如此？因為這只是讓您掉入更高意識的「陰謀」！您以為這些東西，已經讓您走在佛陀路上、靈性路上，但是並沒有啊！那些東西都和解脫無關，反而讓您更加的增強自我意識，增加更多貪嗔癡的貪取，更加的自以為是，更加的蒙蔽了向正道前行的道路，您以為您到了，根本還沒動身啟程。

您被宗教控制的一切，被誤導的操弄，請您放下，別怨嘆、別否認、別心慌，這個人生大事，無法閃躲也無法跳過繞過，請立刻思考量之，接受上古全真對真相的揭露，同意讓自我解體，大死一番，只有踏過自我的屍體，才到的了真相的所在！展開一場靈性進化的旅程！

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真一笑談！信不信由您129

在活著時死去一次！

宗教就像嗎啡，時下的熱門靈修藥量更重，如同鴉片一般，只要信眾安分，服務奉獻，假裝大夥兒都要去彼岸，其實都還坐在位子上，一點都沒有動身，即使吆喝大家起步，也是向外朝著情愛、權力、財富、地位的方向繼續構築夢幻，也許您認為自己不會，喜歡孤獨自在的修，以為自己並未加入群眾的隊伍當中，但是也緊跟在後，朝同一個向外的方向前進，只是速度不同，搞不好還是第一個到達呢！

為什麼成功證悟的人這麼少？靈性返家這條路為何如此地難？理由很簡單，在夢幻世界裡的成功並不是真的成功，因為無論如何奮鬥、如何拚搏，還是在被自我的束縛當中，以為是現實的夢境當中追求，因為靈性並沒有覺醒，自我並沒有剝除，因此無法用真心與真我去努力追求真相，以致無法回歸於「真道」上，重新轉變而誕生；想要真正悟道，只有結束假我這條路，離開夢幻的世界，然後把心歸零，重新出發，還有好多功課可學。

真理在任何國度、任何時間、任何地點、任何人身上，都是完全一樣，只是每個人歷經的旅程不一樣，而且都是獨一無二的，唯一不變的，是用相同的方法來「戰勝自我」才有可能達成。任何人想要找到生命的真相，都是要在活著時死去一次，而且要讓自我徹底的死去，才能踩過自我的屍體，來到「無我」的階段，否則就到不了！想要成功地看到自己的靈性本質並與之合一，任何人都做得到，因為這本來就是人的本質與本來面目，必須要有精準的方向與目標，正心正念地一步步小心謹慎，還有拆卸自我的一顆「鐵石心腸」。

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真一笑談！信不信由您128

您有「無知的僵硬自我」嗎？

如果您對自己的想法很執著，上古全真所說明的任何東西都是沒有意義的，除非您能夠把自己的腦袋清理出一些空間，讓滿滿的垃圾桶可以再裝一些東西，否則聽了就只是白聽，看了也是白看！畢竟文字和語言因人解讀不同，也不是最好的溝通方式，只能處理掉一些觀念，無法接近真實，而上古全真的所有表達，最多也是要來協助大家建立正確的觀念，另一方面也是在否定其他的觀念。

大家一定都有被雜草或是竹筷如針的細末刺到的經驗，您會用很細的針或是再去擷取另一個細末來挑出刺入皮膚的異物，等到移除了就會丟棄掉它；這就好比我們吸收了知識，解決問題就好，如果再把這些文字語言用水泥鋼筋鞏固加強，不容許外人質疑，總是緊握著這些想法不放，那麼最先摧毀的一定是無知的自己。

很多時候，我們只想得到自己想要的，對於沒有得到自己以為會得到的，就會失望離去，只想要緊緊抓著自己的心理之舵，控制掌握一切，只讓肉體的自我選擇來決定自己的命運，總是認為自我就是命運的船長，要獨當一面才對，忽略了靈性，妄失了靈性才是主人，以及靈性渴望自由的殷殷期待。

上古全真透過談話、傳達來說出知道的真相，對於效果不感興趣，也已經知道結果，許多更聰明、更高知識的人，不願意放棄控制，也不願意臣服，用「僵硬的自我」繼續操控一切，總是自以為是，而這艘「沒有靈性來掌舵的船」，也很快會撞碎於礁石上，甚至還沒離港之前就已經沉沒。修持靈性這檔事，無關腦袋知識或是口舌之爭，而是關於單純的意願、單純的動機、單純的思想，還有深信靈性的妙智，勇敢的下定決心來斷除不是真實的假相，「才可以走得更遠」！

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真一笑談！信不信由您127

修行的道路您來到了哪一段？

您一定聽過「見山是山，見山不是山，見山又是山」的說法！

一般人認定這句話是禪言禪語，蘊含著深奧的禪機，其實在靈性的覺醒中有著最真實的意義描述，怎麼說呢？

在道途悟證智性的過程中，在靈性覺醒前，我只相信自我是我，雖然這個自我常常讓我感覺不舒服，煩惱多，痛苦也多，雖然不太合身，但這也是僅有的我，沒有另一個我了，您認為自己的肉體是世界上的一個人，別人也是，不知靈智覺性才是主人，也不知道他確實存在，所以「見山是山」。

等到您進入靈性的覺醒當中，開始要來摧毀自我，您漸漸開始明白您原本以為是您的那個我，原來只是人生旅途的這齣戲裡，在戲中所扮演的角色，而這些角色內容都讓您在舞台上虛假、做作、不真實，因此，您開始要來去除這個虛妄的假我，想要回到真我的根本現實，承認了靈智覺性，因此來到了「見山不是山」。

接下來，展開了一場人生戲劇中的「角色解構」，砍除了自我，拒絕繼續歹戲拖棚，走回觀眾席，看到了沒有假我的角色，發現再也不會把這些角色內容誤認為現實與真實，而那個一心想要扮演好各種角色內容的假我，也已經不存在，此時真正體悟出根本沒有一個自我，也沒有一個真我在等待悟道，因為靈知靈覺的智性，原本如如不動，無來無去，不留痕跡，沒有符號，什麼都不是，是「無我」，所以此時您來到「見山又是山」了。

從今以後，您可以安然自在地回到舞台上，再度穿上戲服，扮演應盡的角色，勇敢地走回戲劇當中，已經褪下自我假衣的我，未來在覺醒的靈性帶領之下，都能往正確的方向前進，無有阻礙，拋棄二元，與道合一，如果有生命快樂的秘訣，應該就是這個吧！

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真一笑談！信不信由您126

如何才能讓您的心裝的下「真道實相」？

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，這個說起來容易，做起來絕對没那麼容易，眾生都只是把它當作知見而已，所以，真修道人要能够自我挑戰，把内心對别人的不滿，内心對某人的懷恨，通通放下、通通捨掉，不要在見諍上面比較，而是真的去做，真的檢討自己，看看現在的我執有多少？我慢有多少？解開了多少結？還有多少結縛没有解開？解開了多少成份？貪瞋還有没有？如果有的話，是多是少？「當您的心胸真正擴大到無限時，您才能够裝得下真道實相」。

真道實相，它是無窮、無邊、無量、無限的，如果您的心胸有限，就没辦法容纳真正的真道實相。一般說法中所謂「小乘聲聞，只證到我空，而大乘則證到我法兩空…」，這實在是完全没有必要的分别，修道不是要在大小乘上面分别，那個没有意義，去管别人「大、小…」做什麼呢？是要問自己心量的大小那才重要，才是真正修行上要去關注的問題。

至於在大乘、小乘上面的分别，都是屬於世智辯聰的見諍知見，再爭個一、二十年或是爭一輩子，對您的解脱都没有真正的幫助；原始佛法没有大小乘之分，只有單純的真道。真正走在解脱道上，绝對不會浪費時間去跟人家比大小、去批判别人的我慢，去比較誰的臉比較黑，您還在看别人的臉黑不黑，表示您還没有真正認真的走在真道上，還在向外看，還没有向内看，還在「世間法」裡面打滾，還在知見上面繞，還在佛學名相上面繞，不是說經典不重要，佛學名相不重要，那些只是您的工具，這些工具，要去善加應用，好好的去實踐，而不是把它變成您的知見，然後跟人家比高比大比小，所以，可以檢驗自己有没有走在正道上，自己有没有我空，有没有法空，有没有我慢，有没有貪瞋痴，這些都要在歷缘對境時的每一個境界中來檢視，才是真正的修行。

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